Einsiedeln Abbey

Einsiedeln Abbey


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Einsiedeln

Біздің редакторлар сіз жіберген нәрсені қарап, мақаланы қайта қарау керектігін анықтайды.

Einsiedeln, Француз Нотр-Дам-де-Эрмиттер, қала, Швиц кантоны, Швейцарияның солтүстік-шығысы. Ол Швиц қаласынан солтүстік -шығысқа қарай Альп -ағынның оң жағалауында орналасқан. Ол 934 жылы негізі қаланған Бенедикт аббаттығының айналасында дамыды. Аббат 1274 жылы Қасиетті Рим империясының князьдігіне айналды және 1386 жылдан кейін Швизге тиесілі болды. Оның ағаш мүсіні - «Қара қыз» (оның атының түсінің өзгеруіне байланысты. шамдар ғасырлар бойы жанып тұрды), 14 ғасырдан бастап еуропалық қажылардың қасиетті объектісіне айналды. Хулдрих Цвингли, діни реформатор, 1516-1518 жж. Сол жерде приход діни қызметкері болды, ал Ренессанс дәрігері Парацельс қала маңында дүниеге келді. Ең ірі және әйгілі швейцариялық қажылық курортынан басқа, Эйнзидельнде жыл сайын халық көп келетін карнавал шеруі өтеді. Қала сонымен қатар қысқы спорт орталығы болып табылады және полиграфия, резеңке және жиһаз өнеркәсібі бар. Тұрғындар негізінен неміс тілінде сөйлейтіндер мен католиктер. Поп. (2012 ж.) 14,632.


Эйнзидель монастыры

Einsiedeln монастыры 1000 жылдан астам уақыт бойы қонақжайлылық дәстүрін дамытып келеді. Швейцарияның ең маңызды қажылық орны - Әулие Джеймс жолындағы қажыларға арналған магнит, мәдениет пен діндарлар мен туристер.

Әйел шіркеуі мен Қара Мадоннадан тұратын керемет сарай қызықты. Монахтар Весперлерді 16.30 -да атап өтеді, олар полифониялық антифонмен жабылады, Сальве Регина. Einsiedeln монастырында қазіргі уақытта 50 -ге жуық монахтар тұрады. Барокко кешені қазіргі күйінде 1703 жылдан бастап Каспар Моосбруггердің жоспарынан кейін салынған.


Einsiedeln Abbey. Қажылыққа 1000 жыл

Үлкен көрмемен Цюрих ұлттық мұражайы Эйнзидельн сарайының тарихы мен 1000 жылдан астам уақытқа созылатын қажылық тарихын ұсынады. Аббей - бұл 9 -шы ғасырдан 20 -шы ғасырға дейінгі 300 -ден астам нысанды жеткізетін шоудың ең ірі несие берушісі. Көптеген экспонаттар аббаттық қабырғадан бірінші рет шығып жатыр.

Einsiedeln Abbey - ең маңызды халықаралық қажылық орындарының бірі. Әулие Майнрадтың 860 -шы жылдардағы қарапайым гермитажынан бүгінгі барокко монастырь шіркеуіне дейін, монастырь көптеген гүлденуді, сонымен қатар дағдарысты бастан өткерді. 1000 жылдан астам уақыт бойы миллиондаған сенушілер осы зиярат ету орнына барды. Папалар, императорлар, патшалар мен қарапайым азаматтар аббаттықта үлкен артықшылықтарға, сыйлықтар мен қайырымдылықтарға ие болды. Ұлттық мұражайдың кеңейтілуінде Эйнзидельн Аббэймен тығыз байланыста жасалған бұл көрме оның діни және саяси тарихын, оның Марианға берілгендігі мен қажылық орны ретінде берік маңыздылығын көрсетеді.

Эйзиделннің аббаттық және қажылыққа баратын жері ретінде ерте басталуы 9 ғасырда басталып, Әулие Майнрадқа оралады. Аңыз бойынша, оны 861 жылы екі қарақшы өлтірді. Оның қызметінде 934 жылы Бенедикт монастырі тұрғызылды. Тіпті оның алғашқы күндерінде ол маңызды желіге сене алды. Император Отто I қаржыландырудың арқасында ол аймақтан тыс діни орталыққа айналды. Әулие Мейнрадтың құрметіне оның бұрынғы камерасының орнында салынған шіркеу жоғары орта ғасырдан бастап зиярат ететін орынға айналды. Бұл негізінен XII ғасырдан бастап жарияланған Періштелердің батасы туралы аңыздың арқасында болды. Бұл аңыз бойынша, Мәсіх шіркеуге жеке батасын берді. Аңыз Рим Папасы Леон VIII -ге жататын құжат негізінде дүниеге келді, бірақ бұл жалған. 13 ғасырдан бастап капелладағы Құдайдың анасының мүсіні құрмет объектісіне айналды.

Қажылыққа барушылардың басты ұтысы - «Грейс бейнесі»: шапан киіп, нәресте Исаны ұстап тұрған Мэридің мүсіні - Қара Мадонна. Діндар азаматтар Эйнзедельн Мадоннадан қоршауды, көмек пен айналадағы елдердің дворяндарын сауықтыруды сұрап қана қоймай, бұл жермен байланысты сезінді. Сыйлықтар, қайырымдылықтар мен сыйлықтар көп. Салыстырмалы түрде қарапайым таблеткадан бастап керемет алтын ыдыстарға дейін құрбандықтар бұрынғы қажыларды еске алу үшін осы күнге дейін сақталған. Бұл қазынаға 17 -ші ғасырда император Леопольд I тиесілі Ардюк Максимилиан III -ге тиесілі тәж мен гүлді кестелі кілем кіреді. Тұрақты қайырымдылықтың ішінде Мэри үшін көптеген киімдер бар. Көрмеде 17 халаттың бірегей шолуы ұсынылған, олар көне сақталған халаттан - 1685 жылғы періштелердің бата халатынан - Корея мен Үндістанның қазіргі садақаларына дейін.

Аббат көптеген өрттен аман қалды және осы зиярат ету орнының аурасының арқасында бірнеше дағдарысты бастан өткерді. Француз революциясы мен Гельветикалық республиканың салдары аббэй тарихындағы ең ауыр бұзылуларға әкелді. 1798 жылы француз әскерлері қасиетті жерді тонады. Құндылықтар ұрланды, суреттер мен жиһаздар жойылды, кітаптар тартылып, аттар берілді. Қасиетті шіркеу де қажылыққа бармау үшін тастан таспен бөлшектелген. Монахтар уақыт өте келе өзінің ең қасиетті нысаны Грейс бейнесін қауіпсіз жерге көшірді. 1803 жылы француздар шегінгеннен кейін, Грейс бейнесі Эйнзидельнге қайта оралды - қажыларды қайтару. 19 -шы ғасырда тақуалықтың жаңа толқыны бүкіл Еуропаға тараған кезде, бұл сонымен қатар Эйнзидельннің жаңа гүлденуіне себеп болды. Темір жол желісінің кеңеюі жаппай қажылықтың басталуын хабарлады: шамамен 1830 жылы шамамен 30 000 қажы Эйнзидельнге жол тартты. Бұл күндері жыл сайын ауылға жарты миллион адам келеді.

Деректі фильмдермен, музыкамен және аудио терминалдармен байытылған көрменің сценографиясы Цюрихтегі Гольцер Коблер Архитектуреннен алынған.


Киелі кітап энциклопедиялары

Швейц кантонындағы Швейцариядағы Бенедикт монастыры, хермиттер ханымына арналған, бұл атақ оның негізі қаланған жағдайдан алынған. Einsiedeln пайда болған деп те айтылады. Гогенцоллер графтарының отбасынан шыққан Әулие Мейнрад Констанс көліндегі Рейхенау аралындағы аббат мектебінде өзінің туыстары Абботс Хатто мен Эрлебалдтың қол астында білім алды, онда ол монах болып тағайындалды. Цейрих көліндегі Рейхенауда және Боллингеннің тәуелді априориясында бірнеше жыл өткен соң, ол эремитикалық өмірді қабылдады және Этцель тауының баурайында өзінің ермитажын құрды, онымен бірге біздің ханымның керемет мүсінін алып кетті. Цюрихтің аббессасы Хильдегарде. Ол 861 жылы діндар қажылардың қасиетті орынға ұсынған қазынасына құмар болған қарақшылардың қолынан қаза тапты, бірақ келесі сексен жыл ішінде бұл жерде Әулие Мейнрадтың үлгісіне еліктейтін бір немесе бірнеше ермексіз болған жоқ. Олардың бірі, бұрын Страсбург провосты Эберхард есімді монастырь мен шіркеу тұрғызды, ол бірінші аббат болды. Шіркеу керемет түрде қасиетті болды, сондықтан аңыз 948 жылы Мәсіхтің өзі Төрт Ізгі хабаршылардың, Әулие Петр мен Ұлы Григорийдің көмегімен жүзеге асады. Бұл оқиғаны Рим Папасы Лео VIII зерттеп, растады, содан кейін оның көптеген мұрагерлері ратификациялады, соңғы ратификация 1793 жылы VI Пиус болды, ол өзінің барлық предшестіктерінің әрекеттерін растады. 965 жылы Эйнзидельннің үшінші абботасы Григорийді Отто I империяның князі етіп тағайындады, ал оның ізбасарлары XIX ғасырдың басында империя тоқтағанға дейін сол абыройға ие болды. 1274 жылы аббаттық тәуелділікпен Гапсбургтік Рудольф тәуелсіз князьдік құрды, оған аббат уақытша және рухани юрисдикцияны жүзеге асырды. Ол француз революциясына дейін тәуелсіз болды. Аббат енді қалай аталады nullius dioecesis, монахтар қызмет ететін және жиырма мыңға жуық жаннан тұратын он шіркеуде квазиэпископтық билікке ие аббат. Монахтардың білімі мен тақуалығы үшін Эйзиделн мың жыл бойы әйгілі болды және оның қабырғасында көптеген әулиелер мен ғалымдар өмір сүрді. Онда әріптерді, полиграфияны және музыканы зерттеу үлкен дәрежеде дамыды, ал аббатия Бенедиктин орденінің даңқына үлкен үлес қосты. ХV ғасырда тәртіптің біршама төмендегені рас, ал ереже жеңілдеді, бірақ Людовик II, Эйнзидельн 1526-44 жж. Сент-Галл монахы қатаң сақтауды қалпына келтірді. XVI ғасырда Швейцарияда протестанттық реформацияның таралуынан туындаған діни алауыздықтар біраз уақыт қиындық туғызды. Цвинглидің өзі Эйнзидельнде біраз уақыт болды және осы мүмкіндікті пайдаланып, әйгілі қажылыққа наразылық білдірді, бірақ дауыл өтіп, аббат тыныштықта қалды. Августин I (1600-29) 1602 жылы Сент-Бенедикт орденінің Швейцария конгрегациясын құруға әкелген қозғалыстың көшбасшысы болды, сонымен қатар ол аббаттықта тыныштықты сақтау үшін көп жұмыс жасады. оның монахтары арасында стипендия мен білімнің жоғары деңгейін насихаттау.

Әулие Майнрадтың күндерінен бері ешқашан тоқтамаған қажылықтар Эйнзиделнді Римнің, Лорето мен Компостеланың қарсыласына айналдыруға бейім болды және олар негізінен аббат тойланатын ерекшеліктердің бірі болып табылады. Қажылардың саны жылына 150 000 -нан 200 000 -ға дейін, католиктік Еуропаның барлық бөліктерінен. Әулие Мейнрад орнатқан, кейін Эберхард тұрғызған кішігірім шіркеуде таққа отырған біздің ханымның ғажайып мүсіні - олардың адалдық объектісі. Бұл шіркеу үлкен аббаттық шіркеудің ішінде, Лоретодағы Қасиетті үй сияқты, мәрмәр мен қымбат ағаштан жасалған, әшекейленген, бірақ ол жиі қалпына келтіріліп, қайта салынып, қажылардың ұсыныстарымен безендірілген. бастапқы киелі жердің көп бөлігі әлі күнге дейін сақталғанына күмән келтіруге болады. Қыркүйектің он төртінші және қазанның он үшінші күндері - қажылықтың басты күндері, олардың біріншісі - Эберхард базиликасының ғажайып қасиетті құрметінің жылдығы, ал екіншісі - Әулие Майнрадтың реликті жәндіктерін Рейхенаудан Эйнзидельнге 1039 жылы аудару. Мыңжылдық Әулие Мейнрад 1861 жылы керемет сән -салтанатпен сақталды. Үлкен шіркеу бірнеше рет қайта тұрғызылды, соңғы рет 1704 - 1719 жылдар арасында Аббот Маврикс болды, ал оның басты қазыналарының бірі - Наполеон III ұсынған керемет тәж. ол сол жерде 1865 жылы қажылыққа барды. 946 жылдан басталатын кітапханада елу мыңға жуық томдық және көптеген баға жетпес қолжазбалар бар. Монахтардың жұмысы негізінен намаз, конфессия және оқу арасында бөлінеді. Қажылық уақытында мойындағандардың саны өте көп. Қауымдастықта жүзге жуық діни қызметкер мен қырық ағайынды бар, олар аббатқа бекітілген семинария мен екі жүз алпысқа жуық балаға арналған колледж болып табылады, оларды монахтар үйретеді, олар сонымен қатар алты монахтардың монастырларын басқарады. 1854 жылы Эйнзидельннен Америкаға үнді тайпаларының арасында жұмыс істеу үшін колония жіберілді. Бірінші қоныс болған Индиана штатының Әулие Майнрад сарайынан қыздар үйлері құрылды және олар 1881 жылы швейцариялық-американдық қауымдастыққа айналды, оның құрамына (1906 жылы) жеті монастырь мен төрт жүзге жуық діни діни бірлестіктер кірді. Дом Томас Боссарт, Эйнзидельннің елу үшінші аббаты және монастырьдің бұрынғы деканы, 1905 жылы сайланды.

Gallia Christiana (Париж, 1781), V Album Benedictinum (Сент -Винсент, Пенсильвания, 1880) MIGNE, Dict. des Abbayes (Париж, 1856) R & EacuteGNIER, Chronique d'Einsiedeln (Париж, 1837) Алдыңғы тарих және тарих бойынша Notre-Dame-des-Ermites (Einsiedeln, 1870) Chur, 1848) BRUNNER, Ein Benediktinerbuch (W & uumlrzburg, 1880) RINGHOLZ, Geschichte des f & uumlrstlichen Benediktinerstiftes LF von Einsiedeln (Einsiedeln, 1904), тарих пен көне дәуірдегі ең маңызды жұмыс.


Einsiedeln


Эйнзиделндегі Бенедикт аббаты, Швейцария

Неміс тілінде бұл сөз einsiedler гермит дегенді білдіреді, ал Швейцарияның ең үлкен зиярат ету орны - Эйнзидельн аббаты оның атын «гермиттер орны» деп атайды. Аңыздар бұл жердің христианға дейінгі уақытта қасиетті болғанын көрсетсе де, оның тарихи даңқы 9 ғасырдың басында басталды. 835 жылы Рейхенау монастырында монах болған жас дворян Мейнрад швейцарияның солтүстік -шығысындағы терең орманда гермиттік өмір сүру үшін монастырьден кетті. 26 жыл бойы ол жалғыз қарындас ретінде екі қарғамен орманда жалғыз өмір сүрді. 861 жылы екі қарақшы Мейнрадқа өзінің ермитиріне келіп, оны өлтірді. Аңыздар бойынша, Майнрадтың екі қарғасы қарақшылардың соңынан еріп, біртүрлі қалықтап, айқайлап, қарақшылар 30 миль қашықтықтағы Цюрихте қолға түскенше.

Мейнрад орманға алғаш келгенде, ол көптеген ғалымдар пұтқа табынушы қараңғы құдайлар деп саналатын жұмбақ Қара Мадонна мүсіндерінің бірін алып келді. Мейнрад қайтыс болғаннан кейін оның жерінде кішкентай Бенедиктин монастырі салынды және Қара Мадонна орналасқан бұл монастырь көп ұзамай үлкен маңызы бар қажылық орнына айналды. Қазіргі кездегі орасан зор аббат көптеген ғасырлар бойы көтерілген және тарихқа дейінгі уақытта қасиетті түрде пайдаланылатын орындар туралы аңыздар ғана қалған. Шіркеу ішінде қажылыққа барудың негізгі нысаны-15 ғасырдың ортасында Қара Мадонна белгісі бар Грейс шіркеуі (бұрынғы белгі өртте жойылған). Мейнрадтың түпнұсқалық гермитажының орнында тұрған Грейс шіркеуі 948 жылдың 14 қыркүйегінде керемет түрде пайда болған кезде Мәсіхтің өзі қасиетті болған деп есептеледі.

Қара Мадоннаның еуропалық қажылық орындарындағы суреттері кейбір даулар тудырады. Батыс Еуропада бұл қара суреттердің 200-ден астам мысалдары бар және олар православие шіркеуінің анатемасы бола тұра, олар эзотерикалық, сиқырлы және таңғажайып күшке ие.

Жазу Қара қыздың культі, Ээн Бег осылай дейді

«Әлі де әйгілі таңғажайып бейнелер табынушылық тек реакциялық емес және сценарийлік емес, сонымен қатар христиандыққа дейінгі көптеген кезеңдердің христиандыққа дейінгі басталуы, Templars тарихы, катаризм және Меровингиндер әулетіне қатысты басқа да адасушылықтар мен құпиялар. Демек, Богородицы мүсіндеріндегі қараңғылық еленбейді және мойынсұнған жағдайда шам түтінінің, жерлеудің, суға батудың немесе сәннің қиялының әсеріне жатады. Католик шіркеуі - мұндай мүсіндердің көпшілігі бастапқыда қара түске арналмаған және кейіннен кездейсоқ пайда болған ». . «Егер Богородицы мен Баланың болжамды полихромды беттері мен қолдары элементтердің әсерінен қара түске боялған болса, неге олардың полихромды киімдерінің түсі осылай боялмаған? Екіншіден, неге ұқсас процесс басқа да құрметті суреттерде болған емес. шамдар да жақын жерде жағылды)?

Мэри Ли Нолан, еуропалық қажылықтың жетекші ғалымы, қара қыздарға құрмет көрсететін Еуропа храмдарының 10% -дан астамы христиандарға дейінгі уақытта ғибадат орталықтары болғанын атап өтті. Бұл шындыққа сүйене отырып, басқа ғалымдар Қара Вирджинаның құрметіне Исис, Эфестегі Диана, Артемида, Кибеле және Селтик құдайы Гекате сияқты пұтқа табынушылардың христиандарға дейінгі табынуларының жалғасын көреді (бұл орайда ұлы Египет құдайы Исис емізетін ана ретінде бейнеленеді, оның сәбиінде Хорус құдайы кеудесінде, бұл суретте Мадонна мен Бала бейнесінің шығу тегі жатыр). Бегг жазады, қара мадонналардың христиандыққа дейінгі шығу тегіне көбірек қолдау көрсету

«Қара қыздың әңгімелерінде мүсін орманда немесе бұтада кездеседі, немесе жыртқыш жануарлар белгілі бір жерден өтуден бас тартқан кезде табылған. Мүсін приходтық шіркеуге жеткізіледі, тек түнде керемет түрде оралады. Оның орнына оның ғибадатханасы тұрғызылды, оның табынуы табиғи құбылыстармен байланысты, әсіресе емдік сулармен немесе таңғажайып географиялық ерекшеліктермен байланысты. христиандар кейінірек, өз кезегінде, қасиетті болды, бірақ бұл жердің рухы кельт болып қала береді және әлі күнге дейін онымен байланысты табынушылық арқылы оның шыққанын сыбырлайды ».

Бұл мәселелерді байыпты зерттеуден белгілі болғандай, патриархалдық Рим шіркеуі ежелгі және өте әйгілі құдайлардың табынушылықтарын жоюға тырысып, оларды тек жер астына шығарды. Қазіргі Еуропада әйелдік принцип пен оның қасиетті жерлерін құрметтеу қайтадан күшке ие болады. Бегг түсіндіргендей,

«Қара Богородицаның ұжымдық сананың алдыңғы қатарына оралуы жыныстық қатынас пен дінді үйлестірудің терең психологиялық қажеттілігімен сәйкес келді».


Қара Мадонна мүсіні, Гвадалупе, Испания

Мартин Грей - мәдени антрополог, жазушы және фотограф, әлемдегі қажылық орындарын зерттеуге және құжаттауға маманданған. 38 жыл ішінде ол 165 елдегі 1500 -ден астам қасиетті жерлерді аралады. The Дүниежүзілік қажылыққа арналған нұсқаулық веб -сайт - бұл тақырып бойынша ең толық ақпарат көзі.

Эйнзидельн монастырындағы Аббей кітапханасы - 1000 жылдық тарихы

Abbey кітапханасы осындай мекемелерге тән және Эйзидель монастырының тарихымен тығыз байланысты. Ғибадатхананың экскурсиясы аясында & quot; Үлкен кітапханаға & quot; кіруге болады. Рококо стиліндегі ерте бөлмеде, монастырьдің көрнекті орындарының бірі, кітапхана-көруге тұрарлық мәдени құндылық.

Қасиетті жазбадан басқа, ол рухани және теологиялық білім мен тарихи, философиялық, құқықтық, жаратылыстану ғылыми және медициналық ресурстардың мол қорынан тұрады. Кітапханада монастырь құрылған 10 ғасырға жататын қолжазбалар мен кітаптар бар. Қазіргі қорда 16-20 ғасырларға жататын 1200 -ге жуық қолжазбалар, 1100 инунабула мен алғашқы іздер мен 230 000 баспа көлемі бар.


ЭЙНСИДЕЛН, АББЕТІ

Бенедикт аббаты nullius Швейцария, Чур епархиясы, Швейс маңындағы Хермиттер ханымына арналған, Швейцарияның орталығы. Әулие Майнрад рейхенау қаласынан келді c) 835 сол жерде орманда гермит ретінде өмір сүру үшін және қарақшылар өлтірді (861). Эберхарт (934 – 958) - Бенедиктин ережесі бойынша қоғамдастықтың бірінші аббаты. Свабия мен Отто герцогтары Отто аббатына иммунитет берді және аббатты империяның князі етті. Григорийдің кезінде (964 – 996) Регенсбургтегі Сент -Вольфганг бар әйгілі мектеп болған. Аббат бес рет өрттен қирады (1029 – 1577) және ұзақ күрестен кейін ол жерінің жартысын Швизге (1350) айырды, ол 1424 жылы Гапсбургтерді ауыстырды. адвокати Эйнзидельн. Констанс епископтары ымыраға келгенге дейін әйгілі қажылыққа байланысты аббаттан босатуларға қарсы шықты (1452 – 1782). Дворяндарға жаңадан келгендердің шектелуі монахтарды 1350 жылдан кейін беске дейін шектеді, құдайға қызмет ету және қажыларға қамқорлық жасау зайырлы дін қызметкерлеріне сеніп тапсырылды. Цвингли Эйнзиделндегі приход діни қызметкері болды (1516 ж.#182013). Аббат Людвиг Бларер (1526 – 44) Санкт -Галленнен реформа енгізді, Йоахим Эйхорн (1544 – 69) монастырьді қалпына келтірді, ал Августин Хофманн (1600 – 29) швейцариялық Бенедиктин қауымын құруға көмектесті. Басып шығару енгізілді (1664 ж.), Ал аббот Августин Рединг (1670 ж.#92) атақты теолог болды. Француз әскерлері монастырьді тонап, капелланы қиратты (1798), бірақ монахтар қайтып келді (1801). Аббат Генрих Шмид (1846 – 74) негізін қалаушы ст. meinrad, New Subiaco және АҚШ -тағы Ричардтон 1948 жылы Аргентинада Лос Толдос Приориі құрылды. Pius X Эйзиделнді аббаттыққа айналдырды nullius (1907). Аббат Швейцария епископтары конференциясының епископтарымен қатар тұрады.

Барокко монастырі (1704 ж. 18) Каспар Моосбруггер шіркеуі (1719 ж. 26) 1735 жылы қасиетті болып, 1840, 1911 және 1943 жылдары қалпына келтірілгеннен кейін салынған. монахтар мен колледждер үшін Эйнзидельн (320 оқушы), Тикинодағы Аскона (200 оқушы) және Pf ä ffikon (180 ауылшаруашылық студенттері) үшін Эйнзидельн астындағы төрт Бенедиктина монахтардың монастырлары Фарды қамтиды. Эйнзиделн Петербург (983), мури (1027), Шаффхаузен (1050) және хирсау (1065) сарайларын қоныстандырды. 14 ғасырға сәйкес

аңыз, шіркеу салынған Әулие Мейнрад шіркеуі, 948 жылы Мәсіхтің Өзі қасиетті болды. Эйнзиделнге қажылық 13 -ші ғасырдан бастап танымал болды c) 1400.

Библиография: r. henggeler, Professbuch der f ü рестлихенциясы (Monasticon-Benedictinum Helvetiae 3 Einsiedeln 1934) Тарихи және өмірбаяндық лексика, v.2 (Neuch â тел 1924) 762 – 765, иллюстрация. Эйнзиделн: Біздің гермиттер ханымы (4 -ші басылым. Мюнхен 1962 ж.), Иллюзия. бағыттаушы o. рингхольц, Geschichte der f ü резидент Бенедиктинерстифтс U. L. F. von Einsiedeln, v.1 (1526 жылға дейін) (Нью -Йорк 1904), бұдан былай паб жоқ. l. қайыңшы, Kunstdenkm ä дер дер Швейц, v.1 (Базель 1927) 17 – 238, иллюзиямен. r. цхуди, Das Kloster Einsiedeln unter den Aebten Ludwig II. 69. Күзетші (Diss. Fribourg 1946) Швейцариядағы Эйнзиделн ханымы (Әлемнің қасиетті орындары Әулие Пол, Минн. 1958) Lexikon f ü r Theologie und Kirche, ред. j. хофер және К. rahner, 10 т. (2d, жаңа басылым. Freiburg 1957 – 65) 3: 766 – 767. l. с. коттедж, R é pertoire topobibliographique des abbayes et prieur é s, 2 т. (M â con 1935 – 39) 1: 1034 – 39. o. l. капнер, Бенедиктин библиографиясы: авторлық-пәндік одақтардың тізімі, 2 т. (2 -ред. Collegeville, Minn.1962) 2: 205 – 209. Аннуарио Понтифицио (1965) 729.


Эйнзидель монастыры уақыт ағымымен жылжиды

Барокко қасбеті бар үлкен ғимарат, керемет Эйзидель монастырі - Швейцарияның ең көне және маңызды қажылық орындарының бірі.

Бұл мазмұн 8 тамыз 2007 ж. - 10:22 8 тамыз 2007 ж. - 10:22 Изобель Лейболд -Джонсон жарияланды.

Изобель журналист ретінде Ұлыбританияда оқыған және Швейцарияның үш ұлттық тілінде де сөйлейді. Ол swissinfo.ch сайтының білімі туралы есеп береді.

Сарайшылар әлі де өте белсенді. Онда 80 -ден астам Бенедиктин монахтары тұрады, олар қажылықты ұйымдастырады, мектепте сабақ береді, тіпті жергілікті спектакльде басты рөлді ойнайды.

1000 жылдан астам ғибадатхананың алдындағы алаң қазіргі уақытта Эйнзедельн тұрғындары өздерінің «әлемдік театр» пьесасын көрсететін сахна ретінде екі еселенуде.

Бұл адамның қоршаған ортаға немқұрайды қарауынан болатын ақырзаман туралы айтады.

Бұл ауылдың монастырмен қаншалықты тығыз байланысты екендігінің айғағы болса керек, «әлемнің» жетекші рөлін монах атқарады.

«Einsiedeln - Швейцариядағы ең үлкен барокко мен Бенедикт монастыры», - деді Einsiedeln Tourism компаниясының басшысы Урс Рашле swissinfo -ға.

«Бұл ең маңызды монастырьлардың бірі, және аббаттың пікірі үлкен салмаққа ие. Ол сондай -ақ епископ және Рим Папасы осы лауазымға ұсынған», - деп қосты ол.

Рашлдың айтуынша, бұл жерге жыл сайын 800 мыңнан миллионға дейін қажылар келеді. Көптеген адамдар Сент -Джеймс жолымен Испаниядағы Сантьяго -де -Компостелаға барғанда тоқтайды.

Адамдар шіркеуге дұға етуге келеді, оның керемет интерьері пастельді қызғылт, жасыл және алтын, сондай -ақ фрескалардың ерекше қоспасымен безендірілген.

Неліктен Швейцарияға шетелден жұмысшылар қажет

Швейцария жұмыс үшін тартымды жер және елге мамандар қажет. Бірақ жұмысқа рұқсат алу қиын болуы мүмкін.

Көптеген адамдар үшін олардың сапарының басты мақсаты - Қара Мадонна. XV ғасырға жататын мүсін бастапқыда шам, май мен хош иісті заттардың шаңы мен күйе арқылы қараға айналды.

Оны тазалау әрекеті жергілікті тұрғындарды қатты ренжітті, оның беті мен қолдары 1803 жылы қара түске боялған.

Оның үндеуі басқа діндерге де қатысты, мысалы, үнділік тамил қауымдастығы.

«Тамилдер дұға ету үшін Швейцария мен оның айналасынан келеді, әсіресе [2004 жылы Үнді мұхитында болған цунамиден кейін, бұл олар үшін шынымен маңызды орын болды», - деді Рашле.

Эйнзиделннің оқиғасы 835 жылы Констанс көлінен Бенедикт монахы Сент -Майнрад осы жерде гермит ретінде өмір сүруге келгенде басталды. Басқа монахтар Сент -Мейнрад өлтірілгеннен кейін, бірінші шіркеу осы жерде 934 жылы салынған.

Аңыз бойынша, екі қарға кісі өлтірушілерді ұстағанша олардың соңынан ерді. Құстар монастырь елтаңбасында еске түседі.

Аббат зиярат ету орны ретінде белгілі болды. Орта ғасырларда оның әсері Германияның оңтүстігіне және Италияның жоғарғы бөлігіне дейін тарады.

Ол өзінің алтын дәуіріне барокко дәуірінде кірді, ғимараттар кеңейіп, қазіргі стильде қайта салынды.

Ақпараттық бюллетень

Біздің ақысыз ақпараттық бюллетеньдерге жазылыңыз және ең жақсы жаңалықтарды кіріс жәшігіңізге жеткізіңіз.

Монастырьға бару оның әлі де белсенді екенін дәлелдейді. Монах сайт туралы кіріспе фильмге проекторды орнатады. Біз аббат Мартин Верленнің 150 метрлік дәлізде скутермен келіссөздер жүргізетіні туралы қауесетті естиміз.

Бірақ Einsiedeln санының күрт төмендеуіне тап болады, дегенмен қазіргі уақытта үш кіші монах бар.

«Мен 50 жыл бұрын ғибадатханаға кіргенде 204 монах болды. Бүгінде біз 80 -ге келдік, сондықтан біздің жеке міндеттеріміз кішірейе түсті», - деді ғибадатханада тұратын Отмар әкесі swissinfo.

Ол қоғамдастық бұл қиындықтарды Сент -Бенедикт ілімінің маңызды бөлігі болып табылатын ғибадат пен еңбек арқылы шешуге тырысты деп қосты.

Қасірет мектебі қажылық сияқты маңызды орталық болып қала береді. Бұрын қажылықты ұйымдастырған Отмар әкемнің айтуынша, олар тіпті өзгерді, олар интернационалды бола бастады және үлкен топтарға емес, жеке адамдарға назар аударды.

«Бірақ Эйнзиделнге қажылықпен байланысты міндеттер 400-500 жыл бұрынғыдай болып қала береді, яғни біз кездесетін қажыларды Құдайдың анасы Мәриям арқылы Мәсіхке бағыттауға тырысамыз»,-деді ол.

swissinfo, Изобель Лейболд-Джонсон Эйнзиделнде


Einsiedeln Abbey

Барокко монастырының керемет ғимараты мен Қара Мадонна бар Грейс капелласы - көптеген келушілер Эйнзидельнге келуге келетін басты көрікті жерлер. Salve Regina, бірнеше дауыстағы хор әні, капеллада күн сайын 16.30 -да айтылады. Ғасырлық кітап мәдениеті бар монастырь кітапханасына экскурсиялар күн сайын өткізіледі. Монастырь өзінің жеке жылқыларын өсірді, орта ғасырларда «Cavalli della Madonna» ат қорасының бөліктері көпшілікке ашық.

Einsiedeln Tourism ұйымдастырған монастырға экскурсиялар күнделікті қол жетімді.

Монастырьді өз бетінше зерттегісі келетіндер Monkstrail тазартқыш аулауға бара алады. Монахтар әлемі арқылы өтетін бір сағаттық жолда қатысушылар монастырь туралы қызықты және қызықты нәрселердің бәрін табады.


Бейнені қараңыз: モンセラ修道院聖歌隊 コンサート 痛みから希望へ Montserrat-concert


Пікірлер:

  1. Ryons

    Браво, не керек сөздер..., керемет идея

  2. Ophelos

    Біз олар кедергі болғанына өкінеміз ... Бірақ олар тақырыпқа өте жақын. Көмектесуге дайын.

  3. Kaden

    Бұл сөз тіркесі жай ғана салыстыруға болмайды)

  4. Benji

    Менің ойымша, сіз дұрыс емессіз. Мен сенімдімін. Мен оны дәлелдей аламын. Маған кешкі уақытта жазыңыз.

  5. Chadwick

    Сіз қателесесіз. Кіріңіз, талқылаймыз. Маған PM-ге жазыңыз, біз оны шешеміз.



Хабарлама жазыңыз