Эпифания және үш патша (христиандар мерекесі)

Эпифания және үш патша (христиандар мерекесі)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

TheЭпифания бұл православтар арасында 6 қаңтарға белгіленген және католиктер арасында жақын жексенбіде атап өтілетін христиандар мерекесі. Дәстүрде үшеу бар Маги, Гаспард, Мелхиор және Бальтазар Исаның туған күнін тойлау үшін алтын, ладан және мирра бар бесіктердің барлығында бар ... Сол күні барлығы әйгілі адаммен бірге «Патшаларды тартқанды» жақсы көреді. құймақ. Христиандар мен / немесе гурмандардың ең үлкен мерекелерінің бірінің символикасы мен шығу тегі туралы оралу.

Канондық Інжіл бойынша эпифания

Магилер бір ғана канондық Інжілде кездеседі: Матай. Ізгі хабаршы магия шығыстан Исаны көру үшін шығыстан келді, оның дүниеге келуі жұлдыздың пайда болуымен жарияланды. Содан кейін ақылды адамдар Ирод патша оларға жаңа «яһудилер патшасының» қай жерде дүниеге келгенін айта алады деп ойлап, Иерусалимге барады. Бұл «еврейлердің патшасы» пайғамбарлықтардың Мәсіх екенін түсінген Ирод магияларды Бетлехемге өздері тапқан нәрселер туралы хабардар ету құпия миссиясымен бағыттайды. Сиқыршылар Мэри мен оның баласын тауып, оған хош иісті заттар, алтын және мирра ұсынады. Содан кейін Иродтың арам ниеті туралы ескерткенде, олар Шығысқа басқа жолмен қосылар еді.

Матай туралы Інжіл осы магияларға қатысты өте түсініксіз болып қалады, онда олардың саны туралы да, патша мәртебесі туралы, тіпті олардың есімдері туралы да ештеңе айтылмаған ... Бірақ бұл ақпарат қайдан алынған, бірақ бәріне белгілі?

Үш үш патша?

Маг - парсылар арасында астрология мен көріпкелдікпен айналысатын діни қызметкерлер кастасына берілген атау. 3-ші ғасырдың басында ғана христиан авторы Тертуллиан магилерді «фер регдер», яғни «дерлік патшалар» деп атады. Шіркеудің әкесі деп саналатын теолог Ориген ғана магиялардың саны үшке дейін белгіленді (тек Исаға берілген сыйлықтар санына байланысты). Амбруаз, Киприен немесе тіпті Теофилакт патша атағын да алды. Жаңа өсиеттің осы эпизодын Ескі өсиеттің Забурымен сәйкес келтірудің тәсілі де осы сияқты:

«Таршиш пен Аралдар патшалары салық төлейді
Шеба мен Себаның патшалары құрбандық шалады
Барлық патшалар оған тағзым етеді
Барлық пұтқа табынушылар оған қызмет етеді. «

Ориген өзінің генезис туралы отбасыларында Ескі өсиетте Ысқаққа барған үш магия мен үш кейіпкердің арасындағы тығыз байланысты орнатады: олар сәйкесінше рационалды философия, натурфилософия мен философияны қамтитын Абимелек, Охозат және Фикол. адамгершілік.

Мельхиор, Гаспард және Бальтасар

Маги есімдері үш ғасырдан кейін, шамамен VI ғасырда ғана айтылмайды. Оларды атап өткен алғашқы белгілі құжат - бұлЛатина Барбариден алынған үзінді (Варвардан алынған латынша үзінділер), V немесе VI ғасырлардағы грек қолжазбасының меровиндждік көшірмесі. Бұл жұмыста үш магия Битисарея, Меличиор және Гатаспа деп аталады. Дәл сол уақытта, апокриф,Армяндық балалық шақтың Інжілі, арабтардың патшасы Бальтазарды, парсылардың патшасы Мелконды және индустардың патшасы Гатаспарды шақырады. Атауларды VIII ғасырда жалған Беде алады, ол Ориген сияқты олардың арасындағы логика, физика және этика арасындағы байланысты жасайды.

Олардың дәстүрлі атаулары Гаспард, Бальтасар, Мельчиор 13 ғасырда өте кеш пайда болмайды. Алтын аңыз Доминикан архиепископы Жак де Ворагиннің. Бұл шынымен де Алтын аңыз ол Үш Үш Патшаның қиялын және иконографиясын ар-ұжданына біржола орнықтырды. Бұл дәстүрлі атау кейде күмән туғызды, әсіресе 18 ғасырда неміс мистикасы Анна Катарина Эммерик (Папа Иоанн Павел II кезінде бата алды), ол өзінің көзқарасы бойынша оларды Теокено, Менсор және Сайр деп атады.

Канондық Інжілдерде ақырдың алдында сиқыршылар эпизодынан кейін сиқыршылардың не болғаны туралы ештеңе айтылмаған.

Алайда кейбір кеш апокрифтік Інжілдер осы бос орынды толтыруға тырысты. Бұл мысалыАраб балалық шақ ІнжіліҚұранда Исаның өмірінің элементтерін қайта алудың ерекшелігі бар. Бұл апокриф бізге Мэридің магияға нәресте Исаның зығыр матасын ұсынғанын және қайтып оралған кезде оны отқа тастағанын айтады.

Константинополь Патриархы Джон Хризостомның (344-407) айтуынша, сиқыршылар кейіннен Сен-Томас шомылдыру рәсімінен өткен болар еді.

Эпифания

Термин Құдайдың адамдарға көрінісін білдіреді, яғни бұл күні христиандар Исаның Құдайға енуін тойлайды. Бұл мереке Рождество мерекесі бекітілгенге дейін Исаның Мәсіх ретінде көрінуін атап өтетін ең маңызды мерекелердің бірі болды. Латын шіркеуінде Эпифания 6 қаңтарға келеді, ол мемлекеттік мереке болған күні (Испания сияқты) немесе Рождестводан кейінгі екінші жексенбіде (Франциядағыдай) тойланады. Армян шіркеуінде бұл мейрам одан да маңызды, өйткені бұл Құдайдың көрінісінің жалғыз мейрамы, Рождество 25 желтоқсанда тойланбайды.

Шығыс шіркеулерінде эпифания Исаның шомылдыру рәсімін атап өтеді және Рождество мерекесімен сәйкес келеді. Батыстағыдай шығыстағы мереке де Канадағы үйлену тойын еске алады (Сент-Джонның Інжілі, II, 1-11), бұл кезде Мәсіх өзінің алғашқы кереметін суды шарапқа ауыстыру арқылы жасайды.

Патшалардың торты

Сатурналиядан шыққан торт, әр үлкен отбасында бұршақты тапқан қызметші «тәртіпсіздік патшасы» болған римдіктер мерекесі, Римдіктер мерекесі ... Ролдар шеберлер арасында ауысып кеткен атипті күн. қызметші осылайша тағайындалды.

Христиан дәстүрі үш патшаға сілтеме жасай отырып, патшаны тағайындай отырып, тортты Эпифания күні тәж бен оның бұршағы түрінде қайта инвестициялайды. Алтын түсті торт, қанша қонақ келсе, сонша бөлікке кесіледі, сонымен қатар үйге бірінші кедей келуге арналған. Содан кейін жас бөлмені қонаққа әр бөлігін бөліп беру үшін үстелдің астына шақырады. Бұршаққа кім түссе, оған бір күнге патша атағы беріледі және тәж киеді.

Галете Франция корольдерінің үстелінде бар және корольдер мерекесі табиғи түрде Монархиямен байланысты. Сонымен қатар, бұл Эпифания мен Монархия арасындағы осы символикалық бірлестік дәстүрлі түрде, әрине, дұрыс емес түрде Джоан Арктың туылуын сол күні қойды. Карл VII-ді Реймске бағыштап, сақтаған адам үшін одан жақсы күнді табуға бола ма? ...

Осы монархиялық коннотацияның арқасында Эпифания мен торттың өмір сүруіне Революция кезінде кәдімгі Мануэль (бекер) Патшалардың тортына тыйым салуға тырысқан кезде қауіп төнді! Ол Galette de l'énergie деп өзгертіледі және кішкентай Исаны бейнелейтін ұсақ фарфор бұршағы (18 ғасырда пайда болған) фригиялық қалпақшамен ауыстырылады ... Осы уақытқа дейін жалғасып келе жатқан біршама күлкілі республикалық қыңырлық. Хуэй, өйткені Елисей тортында бұршақ жоқ, өйткені патшаларды тартып алу демократияға зиян тигізбейді деп ...

Әрі қарай

- Керемет РОБЕРТ, мереке күндері: Христиан мерекелерінің тарихы, Пойнт, 2011 ж.
- Филипп РУИЛЛАРД, Батыстағы христиандық фестивальдар, 2003 ж.


Бейне: 2018 Winter Family Epiphany in Tsaritsyno Ice-Pond


Пікірлер:

  1. Broin

    Беделді көзқарас

  2. Tavey

    Мен мұны жақсы білемін. Мен мәселені шешуге көмектесе аламын. Біз бірге шешім таба аламыз.

  3. Akilmaran

    looked and was disappointed ..........

  4. Zeus

    I am sorry, this option does not suit me. Тағы кім ұсына алады?

  5. Alphenor

    Сандырақ

  6. Merestun

    Пост үшін авторға рахмет!!

  7. Brandeles

    It doesn't come close to me.



Хабарлама жазыңыз