Ежелгі дәуірлерді заманауи гипер-бағалау қалай дамыды?

Ежелгі дәуірлерді заманауи гипер-бағалау қалай дамыды?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Классикалық антикалық дәуірден бері тарихтың көп бөлігінде ежелгі артефактілер онша бағаланбады. Колизей мен Гиза пирамидалары сияқты ғажайыптар орта ғасырларда құрылыс материалдарына жартылай тазартылды. 19 ғасырдың аяғында Персополис ешкімге де қызық емес сияқты, ашық жерде жатқан «сына жазуы бар саздан жасалған үлкен үйінді» болды; Жергілікті шопандар тіпті олардан үй салған, бірақ олардың қартайғаны белгілі. 20 ғасырдың басында бай британдықтар Ежелгі Египет обелисктері мен адам мүсіндерін сатып алып, оларды Еуропаға жөнелтуде еш қиындық көрмеді; 1940 -шы жылдардың аяғында Альфред Честер Битти өзінің жеке коллекциясы үшін ашық нарықта ең құнды араб қолжазбаларын сатып алды.

Бүгінде, небәрі бірнеше онжылдықтар өткен соң, көне бұйымдар саудасы әлемнің кез келген жерінде жоғары деңгейде реттеледі, және кез келген түрдегі шынайы көне артефактілер жеке коллекционерлер үшін қол жетімді емес. Бірнеше ондаған миллиондық бағалар, ондаған үйлердің ақшалай эквиваленті, кез келген зат үшін тек оның шығу тегі негізінде бағалануы тиіс.

Ежелгі артефактілер «баға жетпес» деген қазіргі идея қалай дамыды? Әрине, олардың біреуін «жасаудың» мүмкін еместігі туралы түсініктеме жеткіліксіз, өйткені бұл өткен ғасырлардың кез келгенінде де болған. Классикалық ежелгі дәуірді Еуропаның Қайта өрлеу дәуірі мен кейінірек неміс классицизмі де таңғалдырғанымен, олардың кез келгені адам қолының мүсіні шағын қалаға тең келетінін ойлады деп ойлайтынына күмәнім бар. жасына қарамастан.


Шынында да бірнеше сұрақтар қойылады және оларды бөліп алған дұрыс.

Орта ғасырларда еуропалықтар неге «көнелікті» бағаламады?

Біріншіден, археология әлі ойлап табылмағандықтан, екеуі қараңғы ғасыр болғандықтан. Енді Колизей тазартылды, өйткені Рим империясы ыдырағаннан кейін көп ақпарат жоғалды, адамдарға бұл материал өте қажет болды, бірақ басқа да нәрселер бар. Ерте ортағасырлық кезеңде немесе «қараңғы ғасырларда» Қайта өрлеу дәуірінде өнер католик шіркеуімен реттелді. Өте әдемі өнердің жақсы көлемі жасалды, бірақ оның мақсаты - өз көрермендеріне рухани көмек көрсету. Осы кезеңде жасалған барлық жазу, музыка, кескіндеме, драма, мүсін мен сәулет осы түсініктерді көрсетеді. Өнер не болды, оны діни дін қызметкерлері шешті. Олар әсіресе драмалық қойылымдарға, мультиональды музыкаға немесе өнердегі кез келген жаңалықтарға қиын болуы мүмкін. Сол кезде олар пұтқа табынушылық философияны немесе өнерді сәйкес тақырып деп санамады.

Қайта өрлеу дәуірінде (14-17 ғасыр) көзқарас айтарлықтай жеңілдеді. Университеттерде пұтқа табынушылық философия мен идеялар оқытылды. Діни емес тақырыптарға өнерде бірінші рет рұқсат етілді. Бұл қозғалыс Италияда пайда болды, сонымен қатар классикалық римдік ғимараттардың ескі қалдықтарын зерттеуге қызығушылық болды.

Филиппо Брунеллесчи ежелгі классикалық ғимараттардың қалдықтарын зерттеумен айналысты және 1 ғасырдағы жазушы Витрувийдің жаңадан ашылған білімімен және математиканың гүлденген пәнімен классикалық формаларға еліктеп, жетілдірілген Ренессанс стилін қалыптастырды. Брунеллесчидің инженерліктегі басты ерлігі Флоренция соборының күмбезінің құрылысы болды. [52]

Неліктен антиквариат соншалықты арзан, соңғы кезде сатып алынуы мүмкін?

Қысқа жауап: Өйткені олар Еуропаның отаршылдық иелігіндегі халықтардан ұрланған (немесе жиналған). Сонымен қатар жалпы археологияны жүргізудің ең жақсы әдістерін түсінбеу болды.

Ұзақ жауап: Еуропа қайта өрлеу дәуірінде жаһандық империялар үшін бәсекелес болған бірнеше ұлтпен тез пайда болды. Бұл жаңалықтар еуропалық өнер мен философияға әсер етті. Олар басқа мәдениеттерге өте қызығушылық танытты, сондықтан еуропалық ақсүйектер мен ақсүйектер өздерінің жеке коллекцияларына әлемнің ең жақсы өнер туындыларын қосуға тырысты. Кейбір жағдайларда, мысалы, Наполеондардың Солтүстік Африка мен Египетті жаулап алуы сияқты, өнер мен көне дүниелер соғыс кезінде ұрланған. Басқа жағдайларда, олар сыйлықтар болуы мүмкін, бірақ сіз төменде көретін болсаңыз да, бүгінгі күні ұлттың ең қымбат өнер туындысын сыйға тарту мүмкін емес.

Сонымен, шетелдік антиквариаттың осындай көп мөлшерде келуі бағаны қазіргіден төмен етті. Сонымен қатар, енді бұл колониялар тәуелсіз елдер болғандықтан, олар өздерінің туындыларын қайтаруды дұрыс сұрады, сондықтан ол енді нарықта жоқ. Бұл бағаны айтарлықтай арттырады.

Екінші тармаққа келетін болсақ, Dolda2000 жауабы қанағаттанарлық деп ойлаймын. Артефактілерді бір кездегідей бөлшектеп сатуға болмайды, себебі ол артефакттың контекстін бұзады. Егер зерттеушіде барлық артефактілер болса және олар өзгертілмесе, зерттеу әлдеқайда тиімдірек болады. Сондықтан көне заттар нарығы қайтадан шектеледі.

Неліктен олар қазір «баға жетпес» деп есептеледі?

Тарихи -көркемдік жәдігерлерге қойылған қазіргі баға мен баға қазіргі ұлттық мемлекетті құрудан туындайды. Халық өзінің кім екенін түсінуі үшін олардың ортақ өткені сақталуы керек. Франция мен Германиядағы орта ғасырдың соңы мен қазіргі заманның ертедегі мысалдары үйрететін болады. Қазіргі уақытта көптеген артефактілер (егер бәрі болмаса да) қазір сөзбе -сөз баға жетпес болып саналады (кейде оларды бағамен сатып алуға болатын болса да). Себебі олар «халыққа» және «ұрпаққа» жатады және бұл идея француз революциясынан туындайды. Жеке коллекционерлердің бағасы көтеріледі, өйткені артефактілердің көпшілігі қоғамдық мұражайларда болады.

Француз революционерлері Людовик XVI сарайын әйгілі Лув музейіне айналдырды. Музейлер бұған дейін болғанмен, олар сирек болды. Бұл әрекет байлар мен байлардың өнерді жеке рахаттану үшін сақтауға құқығы жоқ екендігі туралы мәлімдеме болды. Ол бәрімізге тиесілі. Бұл идея өнер мен көне бұйымдарды сатып алуға заңдар мен шектеулер енгізеді.

Дереккөз: Шерман, Дэниэл Дж. Және Рогофф, Ирит, ред. Мұражай мәдениеті тарихы дискурстар


Басқа жауаптардан басқа, мұнда психологиялық сәт:

Қазіргі адамдар, әсіресе американдықтар, тезірек өмір сүреді, заттардың масштабы әлдеқайда қысқа. Біз үйлерді 1 жылда саламыз және 20 жылдан кейін өмір сүреміз деп есептемейміз. Біз алмастырудан 2-3 жыл бұрын өмір сүруге арналған гаджеттерді қолданамыз. Бұл біздің ғасырлар бойы, кейде мыңжылдықтар бойы аман қалған нәрселерге деген ризашылығымызды арттырады.

100 жылдық үйде тұратын адам заттардың ұзақ уақыт өмір сүруін табиғи деп санайды. Мен Калифорнияға Ресейден алғаш келгенде, атамнан кіші кейбір ғимараттар «мұра» санатына жатқызылғанына және олардың жаңа иелеріне қасбеттерін өзгертуге тыйым салынғанына таң қалдым. «Кімге бұл орташа ғимараттың 70 жастағысы маңызды? Украинаның артындағы баспагер 150 жылдық ғимаратты иеленді, ал кейбір аудандар бұдан әлдеқайда ескі» - деп ойладым мен.

Менің сыныптастарым Ресейде археологияны оқыды, және ол түпнұсқалықтың жоқтығынан көптеген жәдігерлер қоқысқа тасталған қазба жұмыстары туралы әңгімелеп берді. Великий Новгородтағы сайтта жіктеу осылай жүрді: егер 12 ғасырдағы ваза мінсіз сақталған болса, онда ол мұражайға барады; егер ол ұсақталған болса, онда ол туристерге сатылады; егер ол сынған болса, онда ол қоқысқа кетеді. Есіңізде болсын, бұл вазалар Америка Құрама Штаттарынан 3 есе үлкен және қазба жұмыстары 1980 жылдардың ортасында жүргізілген. Қайыңның қабығының жазылуына көбірек көңіл бөлінді.

Ескі әлем бұрын американдықтардан өзгеше уақыт ауқымында өмір сүрді. Айналаңыздағы тарихтың көптігі ежелгі дәуірді психологиялық тұрғыдан алыстатты.

Сіз ұсынған ежелгі дәуірді қайта бағалау уақыты АҚШ -тың үстем әлемдік держава ретінде көтерілуімен сәйкес келеді. Бұл билікке келу американдықтардың ойлау стилін, соның ішінде американдықтардың уақыт шкаласын да болжады. Бұл әлемде АҚШ басым болған әлемдегі көне заттарға деген көзқарастың өзгеруін түсіндіреді, ал КСРО үстемдік ететін әлемде оның жоқтығы, мұнда уақыт баяу қарқынмен 800 жылдық жәдігерлерді күнделікті және скучно деп санауға болады. .


Бұл жақсы сұрақ. Өкінішке орай, менде қатты дереккөздер жоқ; бірақ мен шамалы болжай аламын.

Егер біз бүгін мәдени артефактілерге күтім мен қорғаныс жасалатын шектер туралы айтатын болсақ, онда ең маңызды себеп 19 -шы және 20 -шы ғасырдың біршама немқұрайлы археологиясына қарсы реакциялар деп ойлаймын. Асығыс және кейде әуесқойлық жұмыста қанша жоғалтылғанын көру абайсызда жүргізілген қазба жұмыстарын тоқтатуға бағытталған шаралар болуы мүмкін, бұл, былайша айтқанда, дұрыс ғылыми археологтардың «артықшылыққа» деген жалпы сезімін одан әрі күшейтуге әкелді. Мен мойындаймын, бұл түсініктеме 19 -шы ғасырда археология неліктен тез қарқынмен дамыды деген сұраққа жауапсыз толық емес. Менің ойымша, бұл орташа таптың өмір сүру деңгейінің жоғарылауы көптеген адамдарға шетелге саяхаттауға және ежелгі қирандыларды көруге мүмкіндік бергендіктен ғана болды деп ойлаймын. Тағы бір себеп, Батыстың өсіп келе жатқан отаршылдық империялары батыс субъектілеріне қауіпсіздіктің және заңның заңды қорғалуының астында әрі қарай әрі ұзақ сапарға шығуға мүмкіндік берді.

Егер қазіргі заман туралы айтатын болсақ бағалар нақтырақ айтсақ, оған жауап беру оңайырақ. Көптеген (барлық?) Халықтар археологиялық артефактілерді қатаң сақтау туралы заңдар қабылдағандықтан, мұндай артефактілерді жеткізу өте төмендеді, бұл бағаны едәуір көтерді.

Археологияның пән ретінде белсенді практикасы тек орта ғасырдан бері байлықтың жалпы өсуінің арқасында мүмкін болды деп айтуға болады. Археология - бұл неғұрлым дамыған еңбек бөлінісінде рұқсат етілген мамандандырусыз қолдану қиын, ол тек күрделі капиталдың жиналуынан болатын нақты ғылым.

Мұның бәрі, әрине, болжам. Егер мен дерек көздерін іздегім келсе, мен ежелгі заттардың саудасын реттейтін алғашқы заңдар үшін дайындық зерттеулерін және/немесе парламенттік пікірталастарды іздейтін едім. Мен мұны қайдан табуға болатынын білмеймін, бірақ бұл заңдардың не үшін қабылданғанын ашады және сол күнгі көңіл -күйді түсіндіреді.


Қазіргі тарихнамадағы орта ғасырлар

19 ғасырда тарихтың академиялық пәнінің ерекше өсуімен орта ғасырлар тарихы Еуропа мен Америка Құрама Штаттарының тарихының академиялық оқу бағдарламаларына еніп, университеттерде зерттеу курстары мен ғылыми семинарларда бекітілді. Ғылыми тарихи зерттеулер журналы Германияда (1859), Францияда (1876), Англияда (1886) және Америка Құрама Штаттарында (1895) жариялана бастады, олар орта ғасырдың бір немесе басқа аспектілерін үнемі зерттеп отырды. Тарихи құжаттар өңделді және ортағасырлық тарихты басқа тарих салаларымен үндестіруге әкелетін елеулі ғылыми әдебиеттер шығарылды. Орта ғасырларды зерттеу негізінен Еуропаның жекелеген елдерінің ұлттық тарихының бір бөлігі ретінде дамыды, бірақ ол АҚШ-та жалпы еуропалық құбылыс ретінде зерттелді, бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін негізінен ағылшын және француз тарихына бағытталды. Ортағасырлық тарихтың жаңа академиялық және кәсіби саласының өсіп келе жатқан ықпалы мен беделі 1819 жылы құрылған және әлі де Мюнхенде жұмыс істеп тұрған Monumenta Germaniae Historica («Немістердің тарихи ескерткіштері») зерттеу институтында көрініс тапты. сегіз томдық ынтымақтастық Кембридж ортағасырлық тарихы (1911–36). (Соңғысының орнына, Жаңа Кембридж ортағасырлық тарихы, 1998 жылы пайда бола бастады.)

19 -шы және 20 -шы ғасырдың ғалымдарының көпшілігі тарих көбінесе прогресс туралы әңгіме болып табылады, бұл кездейсоқ құлдырау кезеңдері, мысалы, орта ғасырлар, жаңару кезеңдерімен аяқталады деген пікірді қабылдады. Бұл пікірге ең айқын шабуыл американдық ортағасырлық Чарльз Гомер Хаскинс болды XII ғасырдың Қайта өрлеу дәуірі (1927), ол Мишелет пен Беркхардттың Қайта өрлеу кезеңін 15 немесе 16 -шы жылдарға емес, 12 -ші ғасырға қолданды.

Орта ғасырлардағы академик тарихшылардың оқытушылық міндеттері жалпы алғанда еуропалық тарихтың үшжақты бөлігін немесе соңғы және кең таралған төртжақты бөлімді (ежелгі, ортағасырлық, ерте заманауи және қазіргі заманғы) көрсетеді, дегенмен ғалымдардың көпшілігі маманданған. өте ұзақ кезеңнің бөліктері. 20 ғасырдың ортасынан бастап ежелгі дәуірдің зерттеу мен оқытудың ерекше саласы ретінде пайда болуымен, дәстүрлі орта ғасырдың басы қайта ойластырылып, қайта жазылды. Көне дәуірдің классикадан кейінгі айрықша кезеңі қазір ежелгі грек-рим дәстүрлері кейінгі еуропалықтарға берілетін құрал болып саналады. Классикалық көне заманның көне бейнесі, әлемді қабылдамайтын христиандар менсінбей, жабайы варварлармен жойылды.

20 ғасырдың аяғы мен 21 ғасырдың басындағы тарихшылар 2 мыңжылдықтың басында Еуропа қоғамында тез және ауқымды өзгерістердің болуы туралы дауласты. Кейбір ғалымдар француз тарихшысы Жорж Дубидің жетекшілігіне сүйене отырып, тез мутацияға, негізінен, ауылшаруашылық еңбегінің үстемдік және шіркеу билігінің жаңа түрлерін дамытуға және 11 ғасырда ақсүйектердің тұқымын бір мезгілде қайта құруға қатысты болды. Басқалары қоғам мен мәдениеттің біртіндеп өзгеруі ұзақ уақыт ішінде, XI ғасырдың басында басталды деп сенді. Бұл пікірталастар жоғарыда айтылған ұзақ ортағасырлық тұжырымдамаға әсер етті.

Шамамен 1400 -ден 1800 -ге дейінгі заманауи тарих тұжырымдамасының пайда болуымен орта ғасырлар, Қайта өрлеу, Реформация және ғылыми революция 14 ғасырдың аяғынан 18 ғасырға дейінгі кезеңге қосылды. Мамандандырылған ғылыми конференциялардың, тарихи журналдардың, монографиялық сериялардың және ғылыми очерктердің тақырыптық жинақтарының жасалуы бұл кезеңнің конфигурациясындағы өзгерістерді көрсетті.

Ғалымдар сонымен қатар Еуропаның әр бөлігіндегі өзгерістердің табиғатын қайта қарастырды. Олар бір кездері Рим империясының құрамында болған және сонау өздерінің романизмі мен ежелгісін қолданбаған антикалық дәуірдегі еуропалық жерлер арасындағы айқын айырмашылықтар мәселесін мойындады. Олар сондай-ақ Ежелгі Жерорта теңізі әлемі (үлкен аумақтары Византия мен араб-ислам мәдени орбиталарына енген) мен солтүстік Еуропа арасындағы қарым-қатынас туралы түсініктерін қайта қарады. Сонымен қатар, ғалымдар рим мәдениетінің бастапқыда шеткі колониялардың кеңейтілген негізгі мәдениетке сіңуімен аяқталған колонизация формасы арқылы солтүстік пен шығыс шеткі аймақтарға қалай экспортталғанын зерттеді.

Орта ғасырлар қарапайым сөйлеу термині ретінде де, академиялық зерттеу пәнінің атауы ретінде де қалады. Бірақ терминнің тарихы мен оның уақытша және кеңістікте қолданылуы мен орындылығы туралы қазіргі пікірталастар тарихи кезеңдер өткеннің кейінгі қабылдауларына негізделген мәдени және әлеуметтік құрылымдар екенін еске салады, бірақ адам өмірі белгіленген кезеңдер ішінде тез өзгереді. және сабақтастық пен өзгеріс арасындағы диалог тарихшының негізгі интеллектуалды қызметі болып табылады.


Қазіргі Аляска

Сонымен қатар, топ Dry Bay -да бұрғылауды қаржыландырды. Аляска түбегінің соңындағы Колд шығанағы маңындағы Пуэле шығанағында бұрғыланған ұңғымалар сияқты бұл да өнімсіз болды.

Алясканың алғашқы мұнай бұрғылау операциясы Мыс өзенінің атырауының оңтүстігінде, Аляска шығанағындағы Каталлада болды. Ұзақ жылдар бойы Контроллер шығанағының жағасында ағып кету туралы хабарланған. Шамамен 1900 жылы инвесторлар тобы ағылшын мұнай сарапшысынан аймақтың әлеуетін бағалауды сұрады. Ол оң болды, көп ұзамай бұрғылау басталды. Кейбір ұңғымалар мұнай тапқанымен, жағдай ауыр болды және инвесторлар оны жалғастырмауға шешім қабылдады. .

1911 жылы аудандағы бірнеше жаңа ұңғылар айтарлықтай мұнай бере бастады. Бірақ тасымалдау құнын ақтайтын мөлшер әлі де жеткіліксіз болды, сондықтан алынған мұнайдың көп бөлігі Каталлада салынған зауытта өңделді. мұнайды танкер-баржамен Кордоваға жөнелтті. Бұл келісім шамамен 20 жылға созылды. Бастапқы инвесторлар өздерінің талаптары мен жақсартуларын 1916 жылы сатты, ал сатып алушылар 1920 жылы басқа инвесторларға сатты. Операция 1933 жылы МӨЗ жойылған кезде әлі де жұмыс істеп тұрды. Ұңғымалар қараусыз қалды. 1930 -шы жылдардан бастап Каталладағы жылжымайтын мүлік өзгерді. 1980 жылдары Chugach Natives Inc компаниясы ANCSA құрамында ауданда лизинг құқығын алды.

Каталладағы даму Аляскада мұнай өндіруге болатынын көрсетті. Ол сондай -ақ барлау мен өндіру шығындарының жоғары болатынын көрсетті, негізінен тасымалдау құнына және Аляскада жұмыс істеудің басқа да жоғары шығындарына байланысты. . Төменгі 48 -де қарапайым табысқа жеткен Каталла өлшеміндегі өрістер Аляскадағы қарапайым сәтсіздіктер болды. Аляскада мұнай барлауы басталған кезде, шағымдар 1872 жылғы Hardrock Mining Act бойынша берілді. 1900 -ге жуық ірі тау -кен және мұнай корпорациялары потенциалды мұнай алқаптарының үлкен аумақтарына «жабық талаптар» бере бастады. Елдің отынға мұқтаждығына алаңдаған 1906 жылы президент Теодор Рузвельт Конгресс көмір мен мұнайға қатысты талаптарды бақылаудың жолын ойлап тапқанға дейін елдегі барлық көмір мен көптеген мұнай жерлерін игеруден шығарды. Рузвельт 1906 ж. Антикалықтар туралы заңда Конгресс берген өкілеттікті қайтарып алу үшін пайдаланды.

Конгресс 1920 жылға дейін көмірге, мұнайға және табиғи газға лизингтік жоспар құрған Минералды лизинг туралы заң қабылдағанға дейін ұлттық концерннің шешімін бермеді. Көптеген штаттар көп ұзамай өздерінің жеке лизингтік әрекеттеріне көшті. Сонымен бірге Конгресс бірнеше стратегиялық мұнай қорын құруды қарастырды. Ең ірі, №4 мұнай қоры (4 -пет), Алясканың Арктикалық жағалауында құрылды. 1980 жылы 23 миллион акр қорық Ұлттық мұнай қорығы-Аляска (NPR-A) болып өзгертілді.

Минералды лизинг туралы заң қабылданған кезде, елдегі мұнай потенциалы бар жерлердің көпшілігі (барлық көмір жерлері болмаса да) кіруге қайта ашылды, соның ішінде Аляска. 1921 жылы Аляскаға 400 -ге жуық барлауға рұқсат берілді.Көбі Cold Bay -де және Аляска түбегіндегі Канатак маңында, Кодиак аралынан Шелихов бұғазының бойында болды. Аляскаға берілген рұқсаттардың ешқайсысы табысты табылмаған. Техас пен Оклахомада ашылған жаңалықтар нарықты су басып, мұнай бағасының төмендеуіне әкелді. Аляскадағы мұнай белсенділігінің көпшілігі тоқтады .Арктика жағалауында мемлекеттік резервті құру АҚШ геологиялық қызметінің жетекшілігімен өткен бірнеше барлау экспедицияларының нәтижесі болды. Эскимостар ежелден солтүстік жағалау жазығындағы мұнайдың ағып кетуі туралы білген. Олар туралы 1839 жылы ағылшын зерттеушісі Томас Симпсон және АҚШ теңіз флоты лейтенанты В.Л. Ховард 1886 ж. 1901 жылы В.А.Питерс және Ф.С.Шрейдер, Аляска ардагері, батыс жағалау аймағының көп бөлігін картадан шығарды. 1906 мен 1914 жылдар аралығында Эрнест де Ковен Леффингвелл бүкіл аймаққа бірнеше саяхат жасады және ағып кетулердің таралуы мен әлеуеті туралы оптимистік түрде хабарлады. Әскери -теңіз флоты 1923 жылы Федералдық резерв құрылғаннан кейінгі жылы геологиялық барлау жүргізді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде мұнайға деген сұраныс жалпы алаңдаушылық туғызды. Бұған жауап ретінде АҚШ пен Канада армиясының инженерлері өршіл жобаны - Канаданың солтүстік -батыс аумағындағы Маккензи өзеніндегі Норман Уэллстен Уайтхорс, Юкон территориясы мен Скагуэйге дейін мұнай құбырының құрылысын аяқтады. 1944 жылы 4 дюймдік желі аяқталған кезде, Сиэтлден Аляска порттарына дейін мұнай өнімдерін жеткізу және кен орындарынан келетін мұнайдың аз мөлшері Армияны бұл жобадан бас тартуға мәжбүр етті. Бірақ құбырдың құрылысы солтүстіктегі әлеуетті мұнай кен орындарын игеруге қызығушылық деңгейін көрсетті.

1946 жылы АҚШ Геологиялық қызметі мен Әскери-теңіз күштері сегіз жылдық барлау бағдарламасын бастады. Командалар 36 сынақ ұңғымасын бұрғылады, бірақ тек екі ұсақ мұнай кен орындарын тапты. Барроу кен орнынан газ шектеулі түрде Барроу ауылына тартылатын еді, бірақ олай болмаған жағдайда бірде -бір мұнай пайдаланылмады. Солтүстік жағдайлар мен тасымалдау қажеттілігі туралы көптеген ақпарат осы бағдарламадан алынды. Кенай мұнай кен орындары туралы мәліметтер

1957 жылы Кенай түбегіндегі Суонсон өзенінің ірі мұнай кенішінің ашылуы Калифорнияның Richfield Oil Company сияқты әлеуетті мұнай инвесторларының қызығушылығын арттырды. Басқаларына Phillips, Marathon және Unocal, сондай -ақ Shell, Sunray, Mobil, Chevron және Texaco кірді. Бұрғылауды бірінші болып Ричфилд жүргізді. Олар бірінші ұңғымасымен мұнай соққан. 1957 жылдың 15 шілдесінде хабарланған табылу күніне 900 баррельге дейін сыналды, бұл Аляскадағы алғашқы ірі коммерциялық жаңалық .Басқа компаниялар бұл аймақта бұрғылау бағдарламаларын тез бастады, ал 1959 жылы Unocal жақын маңда табиғи газдың ірі кен орнын ашты. Суонсон өзенінің мұнай кен орны.

1960 жылы Аляска штаты құрылып, табиғи ресурстар жөніндегі мемлекеттік агенттік құрылғаннан кейін, мұнай компаниялары Кук Инлетте жұмыс істеу үшін барлау лизингін сатып алды. Екі жылдан кейін Порт -Никиски маңында, Суонсон өзенінің жағалауындағы кен орнындағы дәлдік бойынша, Жердегі Шоал мұнай кен орны табылды. Өндіріс Орта Шоалдан 1967 жылы басталды. Содан бері Кук Кірісінің жоғарғы жағында жиырма табысты ұңғылар бұрғыланды. Төртеуінен басқасы қазір өндірісте. 1,3 миллиард баррельге жуық мұнай және 5 триллион текше фут табиғи газ айдалды. Cook Inlet мұнай-газ аймағы орташа кен орны ретінде жіктеледі.

Cook Inlet дамуының Кук Инлеттің батыс жағалауындағы Тионек ауылы мен Анкоридждегі қауымдастықтарға әсері айтарлықтай болды. Кенай, дамуға жақын ауыл, 1957 жылы 500 -ге жуық адам тұрады. Мұнай табылғаннан кейін экономикалық дамудың және халықтың өсуінің қарқын алуы бірден болды және әлі де жалғасуда. Қолда бар жұмыс күшінің көпшілігі мен көптеген жаңа қоныс аударушылар мұнай компанияларына жұмысқа кетті. 1970 жылдардың соңында Кенай мен Солдотнадағы сауда орталықтарын қоса коммерциялық даму болды. Бүгінде Кенай тұрғындарының саны 7000 -ға жуық, шамамен 4000 -ға жуық Солдотнада тұрады. Севард, Гомер және Тёнек кіретін Кенай түбегінің барлық тұрғындарының саны 50 мыңға жуық.

Кенай облысының экономикасы мұнай мен газ өндіруге өте тәуелді. Екеуі де соңғы онжылдықта төмендеді, енді олар әлі де құлдырай береді деген болжам бар. Бұл Алясканың «бум - бюст» сипатына сәйкес келеді, ол қазіргі заманғы қоныстану мен экономикалық дамуды қолдау үшін бір табиғи ресурсқа тәуелді.

Prudhoe Bay мұнай кен орындарының қалай игерілгені туралы әңгіме қызықты.
1966 жылы Кенай түбегіндегі Суонсон өзенінің кен орнын ашушы Ричфилд Ойл Humble Oil компаниясымен жұмыс істеді, содан кейін Atlantico Oil компаниясымен ARCO болды. 1967 жылға қарай Ричфилд Солтүстік беткейдегі жалдау бойынша көптеген құрғақ тесіктер бұрғылап, еңістен кете бастады. Олардың соңғы әрекеті 1967 жылы қатудан басталды. Рождестводан кейінгі күні экипаж нәтижені тексеру үшін қондырғы ашты. Табиғи газ ауаға көтерілді. Екі дюймдік құбырдан тұтанған кезде ол сағатына 30 мильдік желде 50 футқа жанып кетті. Ричфилдтің екінші ұңғымасы бұл аймақта газ бен мұнай бар -жоғын білу үшін бірден басталды. 1968 жылы наурызда ол басқа ұңғыманың не өндіргенін растады. Бұл кен орнының бастапқы бағасы 9,6 миллиард алынатын баррель болды. Бүгінгі таңда технология 13 миллиардқа дейін бағаны арттырды.

Аляска құбырының тарихы
http://tapseis.anl.gov/guide/history.cfm

Екінші кедергілер құбырды құру идеясына экологиялық наразылықтар болды. Конгресс өз жұмысын аяқтамай тұрып -ақ, экологиялық топтар жобаны тоқтату туралы талап -арызбен жүгінді, оған салалық жоспарлар жаңа Ұлттық экологиялық саясат туралы заңның талаптарына сәйкес келмейді деп айыптады. Федералды судья құрылысты тоқтату туралы бұйрық берді. Мұнай өнеркәсібі жақсы жоспар құруға тырысқанда, ұлттық көшбасшылар құбырдың болуы керек пе, жоқ па деп таласты. Қоршаған ортаны қорғау мәселелеріне Американың соңғы шөлі, елдегі ашық кеңістіктің соңғы кеңістігі болашақ ұрпақ үшін сақталуы керек деген идея кірді. Аляска - Американың соңғы шөлі.

Бұл пікірталастың нәтижесі өте күмәнді болды. Ұлттық көшбасшылар Конгресс Аляска жері туралы соңғы шешімді қабылдауы керек екенін тағы да мойындады. 1973 жылы Сенаттағы күрт дауыс беруде (Өкілдер палатасындағы шара мақұлданғаннан кейін), сенаторлар жобаның жолын айқындау үшін дауыс беруде тығырыққа тірелді, дауыс 49-49 болды. Вице-президент Спиро Агнев 1973 жылдың 17 шілдесінде Аляска құбырларын рұқсат ету туралы заңды мақұлдау үшін шешуші дауыс берді.

Аляска құбырының құрылысы 1973 жылдың қысында басталып, 1977 жылдың жазына дейін аяқталды. Бұл жобада 28 мыңнан астам адам жұмыс істеді, оның құны 7,7 миллиард доллар болды, бұл саланың 1970 ж. 900 000 долларлық бағасынан асып түседі.

Ақша оңай ағылды. Өнеркәсіп жобаны рекордтық мерзімде аяқтауға шешім қабылдады, бірақ ол өте қымбатқа түсті. Құбырды салу мен пайдалану үшін жалға алушылар құрған жеке компания - Алиска құбыр желісінің сервистік компаниясы жоғары жалақы төлеуге, жұмыс күшін сақтап қалу үшін ең жақсы азық -түлікпен, тұрғын үймен және басқа да тұрмыстық жағдаймен қамтамасыз етуге мәжбүр болды. Жоғары жалақы Фэрбенкс пен Анкориджде бум -таун жағдайына әкелді. Екі қалада да жұмыссыздық нөлге дейін төмендеді, өйткені Аляскалықтар жоғары жалақы мен әдеттен тыс жағдайларды пайдалану үшін күнделікті өмірін тастап кетті. Жұмыстан тыс жұмысшылар қылмыс деңгейі күрт өскен Фэрбенкс пен Анкориджде көп уақыт өткізді. . Бандылық стильдегі кісі өлтіру Фэрбенкс қаласындағы Teamsters одағымен байланысты болды, олар жобаның көп күші мен жабдықтарын бақылады. Бір кездері кәсіподақ жарнасы бойынша аптасына 1 миллион доллар төледі. Бумтаунның атмосферасы көптеген жергілікті тұрғындарды қорқытты, олар «соңғы шекарада» өмір сүрудің не екенін өз қолымен білді.

Аляскадағы қазіргі заманғы мұнай өндірісінің әсері орасан зор болды .. Солтүстік беткейдегі мұнай өндіруге салық 25 жылға жуық уақыт ішінде мемлекетке 50 миллиард доллар пайда әкелді - жылына орташа есеппен 2 миллиард доллар. Жиырма жылдан астам уақыт бойы Аляска кірісінің 80% -ға жуығы мұнайға салық салудан түскен. Алясканың экономикалық базасының үштен бірі - мұнай өндіру мен мұнайға байланысты қызмет. Егер Аляска табысы жоғалса, оның мінезі күрт өзгерер еді. 1985-86 жылдары мұнай бағасы құлдыраған кезде штат азаматтары бұның дәмін татқан. 1981 жылы 40 доллардан жоғары болса және 1985 жылы барреліне шамамен 27 доллар болатын тұрақты бағадан, 1986 жылға қарай мұнай бағасы 15 доллардан төмен болды. Штаттың экономикасына әсері жойқын болды, экономиканың барлық саласында және бүкіл штаттағы адамдардың өмірінде құлдырау болды. Мемлекеттік жалпы қордың кірісі 1984 жылы 4,1 миллиард доллардан 1986 жылы 2,9 миллиард долларға, 1988 жылы 2,1 миллиард долларға дейін төмендеді. 1990 жылға қарай олар 143 миллион долларға дейін төмендеді. Мемлекеттік шенеуніктер шығындарды қысқарту үшін тез әрекет етті, бірақ бұл дағдарыстың алдын алу үшін жеткіліксіз болды. Мемлекеттік бюджетке қажетті бюджеттік қысқартулар жұмыс орындарының кеңінен таралуын, кірістердің азаюын, бизнес пен мүліктік құндылықтардың жоғалуын білдірді. Штаттағы он бес банктің тоғызы сәтсіздікке ұшырады. Федералды банк инспекторлары бір апаттан басқа банкроттыққа көшті, олар табиғи апаттың қирандыларымен жүріп жатқандай.

Мемлекет бұл күрт құлдыраудан қалпына келді. Бірақ бұл мұнайдың Аляска экономикасы мен барлық аляскалықтардың өміріндегі маңызды рөлі туралы еске салады. Мұнай өнеркәсібі 1999 жылы тәулігіне 850 000 баррельге дейін төмендегеннен кейін Аляска құбыры ағыны отыз -қырық жыл бойы осы деңгейде сақталуы керек деп жариялады. Солтүстік беткейде сонымен қатар Солтүстік Америкадағы ең ірі табиғи газ кен орындары бар. Мұнай -газ сарапшылары болашақта бұл газды ұлттық және әлемдік нарыққа жеткізе алады деп үміттенеді. Аляска экономикасы Солтүстік беткейдегі газды игеруден пайда көреді.


CUNY академиялық еңбектері

ХХ ғасырдың басында өнер тарихының қытайлық тұжырымы күрт өзгерді. Ол қатаң хронологияға бағынбайтын дәстүрлі әңгімелерден алыстап, прогресс пен ұлттық бірегейлікті көрсететін батыстық сызықтық модельді қабылдады. Алдын ала дәстүрге сүйене отырып, қытай өнер тарихының қазіргі тұжырымдары Цин империялық билігінің аяқталуына және Республикалық дәуірдің басталуына әкелген Қытайға әскери шабуылдарды қоса алғанда, саяси толқулар кезінде ұлт құрудың саяси стратегиясы ретінде басталды. 1949).

1900 жылдардың басында, Лян Цичао (1873-1929) Жапонияда жер аударылған кезде очерктер жариялап, «ұлттық рух» пен «өркениет» идеяларын шетелде де, Қытайда да революциялық зиялылардың санасына енгізді. Лян мен оның зиялы қауымы бұл батыстық шеңберді Қытайды басқа «өркениетті» елдермен байланыстырғандықтан ғана емес, сонымен бірге маңызды, себебі бұл Қытайға жаһандық аренада басқа елдермен бәсекелесуге мүмкіндік береді. Бұл оның «мамандандырылған тарих» және «сызықтық прогрессия» туралы идеяларымен бірге ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы қытай өнер тарихының тұжырымдалуына әсер етті. Бұл тезистің екі басты кейіпкері Чжэн Вучан 189 午 昌 (1894-1052) мен Тэн Гу 滕 固 (1901-1041) бұл идеяларды қабылдады және қытай өнерінің прогрессивті дамуын көрсетіп қана қоймай, көне дәуір туралы түсінікті өзгертуді мақсат етті. өткен дәуір объектілері ұлттық мұра қазынасына.

Қытай мәдени тарихының заманауи тұжырымдамасы елдің болашағы үшін алаңдаушылықтың нәтижесінде пайда болды, яғни технологиясы жоғары дамыған елдермен тең деп танылды.


Бұл әлем бөтен және экзотикалық, бірақ негізгі сипаттамалары бар: империялар, қалалар, патшалар - Пол Коллинз

Тез арада Месопотамия идеясы Батысты мас етті. «Бұл еуропалық қиялды жаулап алды, өйткені адамдар суреттерде бейнеленген империялық күштерді көрді», - деп түсіндіреді Оксфордтың Ашмоле мұражайынан Пол Коллинз, оның жаңа кітабы «Таулар мен ойпаттар: Ежелгі Иран мен Месопотамия» өткен айда жарық көрді.

Бұл модель ежелгі грек тілінде «өзендер арасындағы жер» дегенді білдіретін Месопотамия тарихындағы алғашқы көпір болып табылады (Кредит: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Philippe Fuzeau)

«Сонымен қатар, әрине, бұл Киелі кітап әлемін жарықтандыратын сияқты болды, сондықтан бөтен және экзотикалық әлемнің сезімі пайда болды, сонымен қатар осы негізгі сипаттамалары бар: империялар, қалалар, патшалар».

Lens көрмесінің екінші галереясындағы бейне проекция біз «мезопотамия-мания» деп атауға болатын нәрсенің біздің мәдениетімізге қаншалықты енгенін көрсетеді.

«Өзендер арасындағы жер»

ХХ ғасырда Месопотамия суретшілер мен сәулетшілерден (Нью-Йорктегі Art Deco тіреген Fred F French ғимаратының безендірілуінің куәгері), жарнама берушілер мен кинорежиссерлерге (Месопотамия ойнаған басты рөлді ескеріңіз) барлығына әсер ететін тас болды. жын -шайтан Пазузу 1973 ж. «Экзорист» қорқынышты фильмінде). Бүгінде Өркениет бейне ойындарының табысы мен Марвел комикстері әлемінде Пазузудың беделінің арқасында Месопотамияға әйгілі мәдениет аясында жаңа өмір сыйлады.

Пазузу жыны «Экзорист» фильмінде басты рөлді ойнады, сонымен қатар өркениет бейне ойындарында ойнады (Кредит: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Thierry Ollivier)

Осы сілтемелердің көптігін ескере отырып, Ирактың көп бөлігіне сәйкес келетін, сонымен қатар Сирия мен Түркияның бір бөлігін қамтыған осы алып аймақтың ежелгі өркениеттері біздің әлемді неғұрлым іргелі мағынада қалыптастырды ма деп сұрағым келеді. Монти Питон айтқандай, мезопотамиялықтар біз үшін не істеді?

Жауап, әрине, өте көп. Бірақ ұсақ-түйекке кіріспес бұрын, Месопотамия нені білдіретінін түсіну маңызды. Ежелгі гректер «өзендер арасындағы жер» дегенді білдіретін терминді енгізді. Олар «өркениеттің бесігі» деп аталатын Евфрат пен Тигр өзендерінің арасындағы жалпақ аллювиалды аймаққа сілтеме жасады, онда ер адамдар алғаш рет аңшы-жинаушы ретінде өмір салтын қалдырып, ауыл шаруашылығына негізделген қоныс аударған қоғам құрды. біздің эрамызға дейінгі 6000 ж.

Нью -Йорктегі Art Deco тіреген Fred F French ғимараты Месопотамия өнері мен дизайнынан шабыт алады (Кредит: B O 'Kane / Alamy Stock Photo)

Ежелгі уақытта Шумер жерінде (қазіргі Ирак пен Кувейт) суару оңтүстік Месопотамияның құнарлы жерін пайдалану әдісі ретінде ойлап табылды. Суару арналары мен каналдар желісін ұйымдастыру үшін әкімшілік жүйе құрылды, ол уақыт өте келе Урук сияқты алғашқы қала-мемлекеттердің, содан кейін патшалықтардың, ақырында империялардың пайда болуына түрткі болды.

Месопотамияның ұзақ тарихының әр түрлі кезеңдерін байланыстыратын нәрсе - бұл әдет -ғұрыптардың, дәстүрлердің, мифтер мен аңыздардың және діни нанымдардың ортақ жиынтығы, басқаша айтқанда, ерекше және күрделі мәдениет. Біздің дәуірімізге дейінгі 3200 ж. Ойынды ойлап тапқаннан кейін, шумерліктер сына жазуы - өз атын латын сөзінен алған жазу жүйесі. кунеус (сына), қаламгерлер стилуспен әсер еткен белгілердің ерекше формаларына сілтеме, содан кейін оларды күн сәулесінде кептіретін жұмсақ балшықтан жасалған таблеткаға айналдырды - бұл әдет -ғұрыптар мен нанымдар жазбаша мәтіндерде сақталған. Көптеген ресми планшеттерде цилиндрлік пломбалармен мөрленген, бұл Месопотамияның тағы бір ерекшелігі.

Месопотамия жұмсақ сазды таблеткалардағы қалақшаны қолдану арқылы жазу жүйесін жасады (Кредит: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Raphaël Chipault et Benjamin Soligny)


Ежелгі дәуірлерді заманауи гипер-бағалау қалай дамыды? - Тарих

Адамдар батыс мәдениеті мен мұрасының тамыры туралы айтқан кезде, олар көбінесе классикалық Грецияға, Римге және иудаизмге сілтеме жасайды. Алайда, үшеуі де ежелгі әлемнің жетекші рухани және экономикалық супер державасы Египеттен көптеген (мүмкін кейде заңсыз) жолмен шабыт алған сияқты.

А -дан В -ға дейінгі Египеттің мәдени мұрасының қысқаша кестесі.

Сәулет

Көптеген заманауи өнертабыстар мен болат, бетон, электр желімі сияқты материалдарды меңгеруге қарамастан, Ежелгі Египеттің жетістіктері теңдесі жоқ болып қала береді. Мысырлықтар мен мезопотамалықтардың сәулеті мен урбанизмі сияқты көптеген ежелгі өркениеттерде құдайлық пен табиғаттан тыс нәрселермен тұрақты қарым -қатынас көрініс тапты (Википедия). Үшінші әулеттен бастап, жүз жылдан астам уақыт ішінде өте күрделі қолөнер дамыды. Куфу пирамидасының бірнеше конструкциялық элементтері, мысалы өте күрделі біліктер жұмбақ күйінде қалып отыр.

Art Deco

ХХ ғасырдың басында археологиялық жүйелі барлау керемет ашылуларға әкелді. Бірнеше патша қабірлері, мысалы, Тут патшасы, зергерлік бұйымдар мен ағаш жиһаздар әкелді. Зерттеушілер қатты таң қалды: Қабірлерден табылған корольдік жиһаз әрлеу жағынан да, көркемдік жағынан да қазіргі заманғы бұйымдардан асып түсті. Осылайша ол жиырмасыншы -отызыншы жылдардағы Art Deco -ға әсер етті.

Астрономия, астрология және уақыт

Біздің қазіргі әлем ғана астрономия мен астрологияны ажыратады. Ежелгі әлемде аспан бақылаулары, уақытты болжау мен болашақ пен тағдырды болжау бір ғана ғылым болды. Мысыр астрономдары күн жылының ұзақтығын алты минут дәлдікпен есептеді, содан кейін жылды он екі айға, айға бөлді. төрт апта, және тәулік 24 сағатқа дейін. Бұл жүйе жыл мезгілдерінің циклін дұрыс көрсеткендіктен өте дәл және сәтті болды. Ол сонымен қатар қиын және сенімсіз ай күнтізбелерін алмастырды («ай» мен «ай» түбірлері бірдей).

Астрология Египеттің бақылауларына негізделген, астрономиялық заңдылықтардың (аспанда) қайталануын және оқиғалар циклін (күн тоқтауының басталуы мен су тасқыны басталуы, құнарлы егін жинау, аштық, обалар және т.б.) ескере отырып. Көп ұзамай олар тәжірибенің екі саласын байланыстырды, астрология дүниеге келді.

Біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырда Египетке барған грек саяхатшы-жазушысы Геродот былай деп жазды:

Адамдарға қатысты мәселелерге келетін болсақ, діни қызметкерлер бір мезгілде жыл мезгілін он екі бөлікке бөліп, жыл барысын білетін египеттіктердің бірі болды деп келіскен. Бұл туралы олар жұлдыздардан білгенін айтты: және олар, менің ойымша, эллиндер жыл сайын жыл мезгілдерін дұрыс өткізу үшін жыл сайын лақтыратындықтан, гректерге қарағанда ақылды деп есептейді, ал мысырлықтар он екі айды әрқайсысы отыз күннен есептеп, жыл сайын саннан тыс бес күн енгізіңіз, осылайша олардың маусымдық циклі аяқталады және ол белгіленген нүктеге келеді.Сонымен қатар, олар мысырлықтар он екі құдайдың атауын бірінші енгізді, ал эллиндер оларды қолданды және құдайларға құрбандық үстелдері мен мүсіндер мен храмдар тағайындады, тастарға мүсіндерді ойнады олардың көпшілігіне қатысты олар маған өздері болғанын нақты фактілермен көрсетті

«Бұған қоса, мысырлықтар әр ай мен әр күн қандай құдайға тиесілі екенін, қандай күнде туылған адам қандай сәттілікпен кездесетінін, оның қалай өлетінін және қандай адам екенін білді. белгілерді олар барлық басқа еркектерге қарағанда көбірек білетін болады, сонымен қатар, олар болған оқиғаны бақылап, жазып алады, ал егер кейін осыған ұқсас нәрсе болса, олар оқиғаға сенеді одан келетін нәрсе ұқсас болады

Геродот былай деп жазды: «Олар нан жейді, нан жасайды, оны» киллестис «деп атайды және олар әдетте арпадан жасалған шарапты қолданады, өйткені олар өз жерінде жоқ жүзім жүзімдері үшін.»

Каналдар мен жерді жалға беру

Суаруды кім ойлап тапқаны күмәнді. Ерте суару жұмыстарының мысалдары Ежелгі Месопотамияда, Қытайда және Египетте кездеседі. Соңғысы туралы Геродот былай деп жазды:

«Сонымен қатар олар қазір Мысырда орналасқан барлық арналарды қазуға мәжбүр болды және осылайша (мұндай мақсаты жоқ) олар бұрын мінуге және көлік жүргізуге жарамды Египеттің бұдан былай бұл үшін жарамсыз болуына себеп болды. сол кезден бастап, Египет, жазық жер болса да, мінуге және көлік жүргізуге жарамсыз болып қалды, себебі бұлар көптеген арналарда және барлық бағытта жүреді. Патшаның жерді кесіп тастауының себебі - өзендері өзеннен емес, елдің ортасында қалалары болған египеттіктердің, егер олар өзеннен төмен түскенде суға зар болып қалса, ащы сусын ішіңіз, өйткені олар құдықтан алынған. Осы себепті Египет қысқартылды: олар бұл патшаның жерді барлық мысырлықтарға бөлгенін, олардың әрқайсысына тең үлесті бөлгенін және сол арқылы оларды жыл сайын белгілі бір жалдау ақысын төлеуге тағайындағанын айтты.

Мысық пен итті жақсы көретіндер

Геродот түсіндірді: «Егер еркектермен бірге өмір сүретін жануарлардың саны өте көп болса, бірақ мысықтардың басына түсетін апаттардан да көп болады. Әйелдер бала туғанда, олар еркектерге баруды әдетке айналдырмайды, ал олармен бірігуге ұмтылатындар мүмкін емес. Осы мақсатта олар келесідей әрекет етеді: олар күштеп алып кетеді немесе жас ұрғашыдан жасырын түрде алып тастайды және өлтіреді (бірақ өлтіргеннен кейін оларды жемейді), ал аналықтары баласынан айырылып, одан да көп нәрсені қалайды. Сондықтан еркектерге келіңдер, өйткені бұл - жастарды жақсы көретін жаратылыс. Сонымен қатар, өрт болған кезде мысықтар құдайдың иесі болып көрінеді, мысырлықтар уақытша тұрып, мысықтарға қарайды, өртті сөндіруге қамқорлық жасамайды, мысықтар тайып кетеді немесе ерлердің үстінен секіреді, отқа секіреді және Бұл болған кезде мысырлықтарды қатты аза тұтады. Мысық табиғи өліммен қай үйде өлсе, осы үйде тұрғандардың бәрі қастарын ғана қырады, бірақ ит өлгендер бүкіл денесін, бастарын да қырады.

Сүндеттеу және гигиена

Неолит дәуіріндегі Африкада сүндеттеу рәсімдері. Бұл иудаизмнің де, исламның да өнертабысы емес. Сүндеттеу Ежелгі Египетте жүйелі гигиенаның элементі ретінде пайда болады. Геродот былай деп жазды:

Олар үнемі жаңа жуылған зығырдан жасалған киімдер киеді, бұл олардың ерекше тәжірибесі: олар тазалық үшін өздерін сүндеттейді, сыпайы болудан гөрі таза болуды жөн көреді. Діни қызметкерлер тәулік бойы өздерін қырындырады, осылайша олар құдайларға қызмет ететін кезде биттер мен басқа да зиянды заттар келмеуі үшін және діни қызметкерлер тек зығырдан жасалған киімдер мен папирус сандалдары мен басқа киімдерді киеді. олар басқа сандалдарды ала алмайды ...

«Мысырлықтардың өздері мен эфиопиялықтар үшін мен басқалардан не үйренгенін (сүндетке отырғызу) айта алмаймын, өйткені бұл ең көне әдет».

Тамақтану санасы және ораза

Египеттіктердің егін егілетін бөлігінде тұратындар, есте сақтауды басқа еркектерге қарағанда көбірек қолданады және мен тәжірибе жинағандардың ішінде тарихта ең білімділер: олардың өмір салты. келесідей:- олар әр айда үш күн қатарынан тазартады, денсаулықты күту мен клистермен аң аулайды, және олар барлық аурулар еркектерде өмір сүретін тағам арқылы пайда болады деп ойлайды. басқа себептер, сонымен қатар ливиялықтардан кейінгі барлық еркектердің дені сау

Геометрия, жер құны, жерге салық салу

Пирамидалардың құрылысы геометрияны қоса алғанда, дамыған математиканың қандай да бір түрін қажет етті. Қарапайым деңгейде геометрия суару каналдарын жобалау үшін және мүлікті тағайындау үшін қолданылды. Геродот былай деп жазды:

Егер өзен адамнан (жердің) бір бөлігінен бірдеңе алып қалса, ол патшаға келіп, болған жағдайды жариялайды, ал патша адамдарды тексеруге және өлшеуге жібереді. болашақта адам жалдау ақысына пропорционалды түрде (салық) аз төлеуі үшін жер учаскесі қаншалықты аз болды: менің ойымша, осылайша геометрия өнері ашылып, содан кейін Элладаға келді ( Греция) сонымен қатар ...

Қазіргі медицина ежелгі египеттіктерге көп қарыз. Мысырлық дәрігерлердің ең атақтысы - Имхотеп, ол пирамида дизайнерінің рөлімен де танымал. Имхотеп сияқты дәрігерлер емделушілерді емдеудің әр түрлі әдістерін қолданды, бірақ олардың көпшілігін діни сенімге негіздеді: Ежелгі Египеттегі дәрігерлер де діни қызметкер болған. Әр түрлі діни қызметкерлердің дененің әртүрлі бөліктерінде дәрігер ретінде әрекет етуі әдеттегідей болды, дәл қазір дәрігерлер маманданған сияқты, өйткені олар әр түрлі құдайлар адам денесінің әр түрлі секторларын басқарады деп есептеді.

Египет медицинасы мен дәрігерлердің жұмысы туралы біз білетіндердің көпшілігі осы дәрігер-діни қызметкерлердің жазған медициналық құжаттарынан алынған. «Папирус» деп аталатын бұл құжаттар медициналық тәжірибенің алғашқы белгілі жазбалары болып табылады: тарихқа дейінгі тәжірибеде маңызды, егер айқын болса. Табылған және аударылған әр түрлі папирус құжаттары бізге мысырлықтардың медицина туралы түсінік қалыптастырғанын көрсетеді: олар бізге кейбір ауруларды емдейтіні туралы және тіс пен ісікті жою үшін хирургиялық операция жасағанын көрсетеді. Бұл алғашқы медициналық оқулықтарда келтірілген дәлелдер өте керемет. Олар мысырлықтардың көптеген ауруларды емдейтін дәрілерді анықтағанын және әзірлегенін анық көрсетеді, олардың көпшілігі әлі де қолданылады (мысалы, қан кетуді тоқтату үшін кесуге тікелей қысым). Мысырлықтардың білімінің дәрежесі соншалық, 800 -ден астам медициналық процедуралар мен 600 -ден астам дәрі -дәрмектер мен хирургиялық құралдардың кең ауқымын қолданатын құралдар туралы жазбалар бар (www.schoolhistory.org)

Тау -кен

Тау-кен өндірісі Египетте ерте басталған, б.з.б 4000-5000 жыл бұрын болған шығар. Ерте тау -кен өндірісі бірінші кезекте алтын мен мыс кен орындарына бағытталды.

Мыс дәуіріндегі қола дәуіріне дейінгі мышьяктың мыс дәуірі, мүмкін, қазірдің өзінде малахит (мыс силикаты) өндірісін және балқытудың озық технологиясын қажет етті.

Жақында табылған біліктердің егжей -тегжейлі жоспарларын көрсететін папирус Рамсес II -нің әкесі Фарао Сети салған деп есептеледі.

Монотеистік дін?

Қазіргі кездегі монотеистік діндер - иудаизм, христиан және ислам. Соңғы екеуі әр түрлі рухани тамырлары бар иудаизмге негізделген (немесе көшірілген). Киелі кітаптағы көптеген үзінділерде исраил тайпаларының политеистік ғибадаттары бар, тек монотеизм туралы қарапайым түсініктер бар.

Еврейлердің Мысырдан кетуі мен Мұсаның тұлғасы туралы тарихи дәлелдер аз сияқты. Мысалға, Мұса Египеттің ақсүйегі немесе князь болған, әтен дінінің ықпалымен болуы әбден мүмкін, өйткені Мұса - «ұл» дегенді білдіретін мысырлық есім және перғауындардың есімдерінде жиі қолданылған. Біздің заманымыздан бұрын 1353 ж. Египетте монотеистік жүйе құруға тырысқан, бірақ орнықтыра алмаған «геретикалық» мысырлық фараон Ахнатон иудаизмге әсер еткен болуы мүмкін деп болжайды.

1937 жылы Зигмунд Фрейд өзінің соңғы кітабында «Мұса және монотеизм» деп ұсынған Мұсаның өмірінің психоаналитикалық интерпретациясы бар. Фрейд Мұса Египет ақсүйектерінің бірі болып саналды, олар Ахнатон монотеизмін ұстанды. Фрейд сонымен қатар Мұсаның шөл далада өлтірілгеніне сенді, бұл патрицидтік кінәнің ұжымдық сезімін тудырды, ол содан бері иудаизмнің жүрегінде болды. «Иудаизм әкенің діні болды, христиан ұлының дініне айналды», - деп жазды ол (ішінара Уикипедиядан).

Обелисктер

Қола дәуірінің құралдарымен граниттен немесе базальттан жасалған бұл керемет мүсіндер орталықтандырылған үкімет пен биліктің синониміне айналды. Кез келген батыс астанасына барыңыз, сонда сіз соңғы уақытта сатып алынған немесе ұрланған Египет обелисктерін таба аласыз.

Қағаз
Папирус - биіктігі 5 метрге жететін және бір кездері Ніл өзенінің атырауында көп болатын сулы -батпақты алқап, Cyperus papyrus папирус өсімдігінің сабағынан жасалған қағаздың ерте түрі. Папирус алғаш рет біздің заманымызға дейінгі 3000 жылдары Ежелгі Египетте қолданылған, бірақ біздің заманымызға дейінгі 1000 жылға қарай Батыс Азиядан келген халықтар оны мысырлықтардан сатып алып, өздері қолдана бастады, себебі ол сазды таблеткаларға қарағанда әлдеқайда ыңғайлы болды. Мысырлықтар оны «фараонның меншігі» дегенді білдіретін па-пер-аа деп атады, бұл мысырлық перғауынның папирус өндірісінің монополиясына ие екенін білдіреді. Гректер атауды бейімдеп, оны ағылшын тіліндегі «қағаз» сөзінен шыққан папураға өзгертті. Папирусқа немесе папирологияға жазылған қолжазбаларды зерттеу классикалық ежелгі тарихшылар үшін маңызды құрал болып табылады (Википедиядан).

Заң үстемдігі

Ежелгі Египет заңдары ішінара кодталған деп есептеледі. Шындығында, біз бір грек жазушысынан білетініміз, кеш кезеңде заңдық кодты көрсететін сегіз кітап болған шығар. Бірақ бұл құжаттардан немесе басқа кезеңдердегі құқықтық кодтардан ештеңе қалмайды. Алайда, біз жерлеу мәтіндерінен, сондай -ақ соттан және басқа да құжаттардан Ежелгі Египеттің кейбір заңдарын шығара аламыз.

Негізінде, біз Мысыр заңы Маат тұжырымдамасына негізделген кодтарға сүйене отырып, дұрыс пен бұрыс туралы жалпы түсінікке негізделген деп есептейміз. Маат ғаламдағы ақиқатты, тәртіпті, тепе -теңдікті және әділдікті бейнеледі. Бұл тұжырымдама баршаға, құлдарды қоспағанда, байлық пен әлеуметтік жағдайға қарамастан заң алдында тең деп қарауға мүмкіндік берді. Алайда, жаза қолданылған кезде, кінәлілердің бүкіл отбасы жиі зардап шегеді. Мысалы, жеке адамдар жер аударуға сотталған кезде, олардың балаларымен бірге олар автоматты түрде заңсыз деп танылды. Егер туысы әскери қызметтен бас тартса немесе мемлекеттің еңбек талаптарын орындамаса, бүкіл отбасы түрмеге жабылуы мүмкін (Марк Эндрюс).

Электрондық кестелер

Жоқ, электронды кестені ойлап тапқан Билл Гейтс емес. Олар Ежелгі Египетте ғибадатханаларды күтіп ұстау, мүсіндерге қызмет көрсету және қызмет ету парақтары және құрбандық шалу сияқты қайталанатын әрекеттерді басқару үшін кеңінен қолданылды. Мен папирус электрондық кестесін сипаттайтын мақаланы оқығаным есімде: х осінде адамның аты-жөні мен оның міндеті. У осі әрекеттерді сипаттайды.

Храмдар мен бағандар

Батыс әлеміндегі көптеген зайырлы ғимараттар (Рим форумы, Ватикан, Версаль, Капитолий, Уолл -стрит) Мысыр мысалдарынан бастау алады. Луксордағы фараон Хацепсуттың ғибадатханасын «барлық ғибадатхана дизайнының анасы» деп санауға болады. Бұл, сөзсіз, кейіннен римдіктер мен бірнеше еуропалық өркениеттермен көшірілген грек храмының дизайнына әсер етті. Грек храмдарын, римдік храмдар мен Уолл -стритті безендіретін Коринф бағандарының классикалық лотос дизайны фарнак Сетидің Карнак үлкен ғибадатханалар залынан шыққан болуы мүмкін. Оның ұлы Рамсес II оны аяқтады. Колонналардың жоғарғы бөліктері лотос жапырағының әшекейлерімен безендірілген.

Әйелдердің азат етілуі

Өркениет қаншалықты дамыған сайын, халықтың әйелдер бөлігі соғұрлым көп құқықтарға ие болады. Қоғамға қараңыз, әйелдердің мәртебесі бар және сіз ұлттың қаншалықты дамығанын білесіз. Ежелгі Египетте әйелдердің қоғамдағы мәртебесі өте жоғары болды.

Геродот былай деп жазады: «Олардың ішінде әйелдер базарға жиі шығады және сауда жасайды, ал еркектер үйде қалып, тоқиды», ерлер ауыртпалықты бастарына, әйелдер иығына көтереді.


Пальмира: көне қаланың қазіргі қирауы

Доктор Салам әл-Кунтар мен доктор Стивен Цукер арасындағы ежелгі Пальмира қаласы туралы әңгіме, Палмиренаның алты жерлеу рельефін қарау кезінде, б. 150-200 Б.з., өлшемдері әр түрлі, әктас (Метрополитен өнер мұражайы). ARCHES бейнесі.

Үлкен колонна, Пальмира, сурет: Коллин Морган, CC BY 2.0

Пальмалар қаласы

Сирия шөліндегі оазис айналасында салынған «алақандар қаласы» Тадмур немесе Пальмира ежелгі әлемдегі ең маңызды сауда және мәдени орталықтардың бірі болды. Пальмираның б.з. І ғасырында Рим империясының құрамына енген жергілікті мәдениеті болды, екі ғасырдан астам уақыт өткен соң қала Римнен тәуелсіздік алды және өзінің әйгілі патшайымы Зенобия кезінде Римнің шығыс бөлігін қосқан Пальмирен империясын құрды. Империя.

Пальмирен империясы ең жоғары дәрежеде 271 жылы, CC BY-SA 4.0 (дереккөз)

Пальмира өркениеттер тоғысында - саудагерлер Еуропа мен Азия арасында жүретін жібек жолдар бойында тұр.

Қаланың өнері мен сәулеті - мәдениеттер мен дәстүрлердің таңғажайып қоспасы бар құнарлы жарты айдың тамаша портреті. Месопотамия, левантия, семит, грек-рим, парсы және ислам мұраларының арқасында динамикалық мәдениет және өзіндік плюрализм елі.

Пальмира 1980 жылы ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген және Сирияның тарихи санасында ерекше орынға ие. Сириялықтар Римнің билігіне әсер еткен және ақырында қарсы шыққан бір кездері үлкен саудагер қаланы мақтан тұтады.

Пальмираның үлкен колоннасы (жоғарыда) - ғибадатхананы Бел құдайымен Диоклетиан лагері деп аталатын ауданмен байланыстыратын ұзындығы 1100 метрлік көше. Ежелгі Пальмира қаласындағы басқа археологиялық қалдықтарға агор, театр (төменде), қалалық кварталдар және басқа да ғибадатханалар кіреді, олар ғалымдардың пікірінше, Шығыс Жерорта теңізінде римдік сәулет өнерінің ең жақсы үлгісі болып саналады.

Пальмира көрінісі бар Фахр-ад-Дин әл-Ма ’ani қамалы, фото: Вурцелгнохм

Пальмираның археологиялық аймағында Фахр-ад-Дин әл-Ма сарайы орналасқан. Бұл ауыр бекініс 13 ғасырға жатады және сайттың керемет көрінісін ұсынады.

Қабірлер

Ежелгі Пальмираның бай тұрғындары қала қабырғаларының сыртында азаматтардың портреттерімен безендірілген молалар тұрғызды. Біздің заманымыздың І және ІІ ғасырларына жататын Пальмирадан келген бай меценаттардың мүсіндері Пальмиреннің өзіндік ерекшелігінің күрделілігі мен байлығын көрсетеді. Бұл бюст римдік мүсін элементтері мен жергілікті стилистикалық элементтерді біріктіреді. Бұл портреттердің кейбіріне арамей тілінің пальмирен диалектісіндегі жазулар сүйемелденді.

Жерлеу рельефтері, б. 150-200 жыл, Пальмира, сурет: Стивен Цукер (Метрополитен өнер мұражайы)

Сириядағы азаматтық соғыс

Қазіргі заманғы қала да, ежелгі Пальмира қаласы да 2013 жылдың басында басталған Сириядағы азаматтық соғыстың ортасында қалды. Содан кейін 2014 жылы Башар Асад режимінің (Сирия президенті) әскери күштері бұл жерді нығайтты. қирандылар.

2015 жылы ДАИШ Пальмираны басып алып, адамдарға, мәдени ескерткіштер мен жәдігерлерге айуандық және сұмдық шабуыл жасады. Пальмираның керемет ескерткіштерінің жойылуы халықаралық наразылық туғызды және бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударды.

Халед Асад, археолог және Пальмирадағы көне ескерткіштердің бұрынғы директоры

ISIS Палмирадағы көне дәуірдің бұрынғы директоры, Палмираны ешкімге ұқсамайтын адал және көрнекті археолог Халед Аль-Ассадты өлтіруден бастады. Осы қорқынышты өлімнен кейін ДАИШ Палмира мұражайын тонап, көптеген мүсіндер мен жәдігерлерді қиратудан басқа, Белг және Баалшамин храмдарын, мұнара қабірлерін, монументальды арка мен тіреу бағаналарды жоюды бастады. .

2016 жылдың наурызында Асад күштері (Ресей әскерінің қолдауымен) Пальмираны қайтарып алды және бірден Дүниежүзілік мұра тізіміне Ресейдің әскери базасын салуға кірісті. ИСИМ 2016 жылдың желтоқсан айының басында Пальмираны қайтарып алып, тетрапилонды қиратып, театрға зақым келтірді. Асад режимінің күштері 2017 жылдың наурызында Пальмираны қайтарып алды.

Палмира театры, 2-ші ғасыр (фото: Бернард Гагнон, CC BY-SA 3.0), 2015 жылы ДАИШ жойғанға дейін

Пальмирадағы тонау мен пропоганда

Ежелгі орын сонымен қатар үлкен тонаудың куәгері болды және көптеген пальмирен артефактілері көне бұйымдар нарығында пайда болды немесе Ливан мен Түркияның кедендік қызметкерлерінің қолына түсті. Тонау 2011 жылдың күзінде, Асад режимі қаланы бақылауды жоғалтқан кезде басталды. Содан кейін, ДАИШ-ты басып алу кезінде салық төлеудің орнына жер қазуға рұқсат беретін «Диуан аль-Риказ» кеңсесі құрылды. Рұқсат тек бейнелі емес нысандарға ғана берілді (болжам бойынша, адамдық бейнелері бар объектілерді ИСИМ-нің жауынгерлері қиратуы керек еді). Алайда, тонаушылар Диван ар -Риказға сатылмайтын бейнелі заттарды ғана берді, олар саудагерлерге сатылуы мүмкін ИСИМ артефактілерінен жақсы жағдайда жасырылды.

Асад режимі мен ДАИШ күштері арасындағы бақылау ауысқан бұл эпизодтар кезінде Палмира, оның ескерткіштері мен артефактілері таратылатын қорқынышты саяси насихатты күшейту үшін қолданылды. 2015 жылдың аяғында ISIS ежелгі театрды әлеуметтік желілерде таралуы үшін драмалық өлім жазасына қою үшін қолданды. Көп ұзамай ресейлік әскерилер сол театрда музыкалық концерт қойып, өркениетті орыс құтқарушысының бейнесін насихаттады, тек ИШИМ -ден кетіп, қаланы тоғыз айдан кейін басып алу үшін аздап шайқасты. Сирияның мәдени мұрасы, оның ішінде Пальмира да, қақтығыстан кейінгі Сирияда татуластырушы және біріктіруші рөл атқаруы тиіс. Сирияның мәдени мұрасы Сириядағы қақтығыстарға қатысатын топтардың саяси немесе сектанттық күн тәртібінде қолданылмауы керек.

Триумфальды арка, Палмира, 2015 жылы ДАИШ жойған (сурет, CC BY-SA 2.5)

Пальмираны қалпына келтіру

2016 жылдың мамырында, ИСИМ Пальмирадан алғаш қуылған кезде, қауіпсіздіктің әлсіз жағдайына қарамастан, көне қаланы қалпына келтіру жұмыстарын бастау үшін ЮНЕСКО бастаған көптеген шақырулар болды. Миллиондаған сириялықтар әлі де қанды соғыстың зардабын тартып отыр. Олардың арасында Палмира тұрғындары бар, олар Асад үкіметінің тұтқындауы, үйлерінің және мұраларының жойылуын қоса алғанда, үлкен тәуекелдерді жалғастыруда.

Пальмираны қалпына келтіру күні келгенде - қақтығыс аяқталғаннан кейін - бұл нені қалпына келтіру керек, оны қалай қалпына келтіру керек, ИСИМ соғыстары мен басып алған соңғы оқиғаларды қалай еске алу керек екендігі туралы ойлану кезеңін қажет етеді. - егер мүлде. Бұл талқылауды қақтығыстың барлық жағынан сириялықтар жүргізуі керек және Сирия үшін халықаралық ұйымдар шешпеуі керек.

Оксфорд университетінің Сандық археология институты жасаған Пальмирадағы тримфальды арка моделі (1/3 масштабта салынған) (фото © Стивен Ричардс, CC-BY-SA 2.0)

3D модельдер туралы сұрақ

Мұра объектілерін құжаттаудағы жаңа жаңалық - әлемдегі маңызды мәдени мұра объектілерінің 3D онлайн -кітапханаларын құру үшін жаңа технологияларды қолдану болды және жақында Пальмираның жоғалған ескерткіштерінің 3D моделін жасау бойынша бірқатар жобалар жұмыс жасады. Оксфорд университетінің Цифрлық археология институты қираған фотограмметрияны қолдана отырып, қираған триумфальды арканың 3D моделін жасады.

3-D басып шығарылған арка Лондон, Нью-Йорк және басқа қалаларда көрсетілді, бұл мұндай қайта құрулардың мақсаты мен олардың дисплейі туралы пікірталастарға себеп болды, әсіресе репродукция түпнұсқалық құрылымның түпнұсқалығын сақтай алмайтынын және жоба ашылғанын ескере отырып. бұл ескерткіштердің жанында көптеген ұрпақ бойы өмір сүрген Сирия халқымен және Пальмира тұрғындарымен байланыс үзілді.


Неліктен христиандар Иосифті оқуы керек?

Ежелгі әлемде көптеген ұлы жазушылар болған, олардың көптеген еңбектерін археологтар мен ғалымдар қайта ашуды бастайды. Өлі теңіз шиыршықтары ежелгі Израильдің тарихы мен дінін зерттеуге революция жасады, ал ескі апокрифтік кітаптар Киелі кітапты зерттейтіндерге жаңа есіктер ашты. Бұл ежелгі жұмыстардың ішіндегі ең үлкендерінің бірі - Флавий Иосиф Фусийдің жазбалары.

Тит Флавий Иосиф Ф.И. Йосеф бен Матитиаху немесе Джозеф Бен Маттиа, б.з.30 жылдардың соңында дүниеге келді. Ол ақсүйек, діни қызметкер болды және аз уақыт еврей сектасында болғаннан кейін, фарисей болды. Көптеген парызшылдар сияқты, Иосиф Флавийдің Рим үкіметін Иерусалимнен ығыстырғысы келетін жауынгер зелоттарға жанашыры аз болды.

64 жылы Иосиф Филип Римге келіссөз жүргізуші ретінде жіберіліп, бірнеше еврей діни қызметкерлерін босатуды қамтамасыз етті. Римде болған кезде, Иосиф Флора Неронның екінші әйелі Поппаеа Сабинаның ықыласына бөленді. Ол сондай -ақ Рим мәдениеті мен әскери күшіне қызығушылық танытты.

Иосиф Флавий Яһудеяға қайтып оралғанда, зелоттар Римді басқарудан бас тартып, революциялық үкімет құрды. Иосиф Флавий және басқа да көптеген діни қызметкерлер зелоттарды Риммен ымыраға келуге шақырды, бірақ зелоттар одан бас тартты. Иосиф Флавий өз халқына римдік жазалауға дайындалуға көмектесу үшін барын салды, бірақ Рим еврей әскерін тез бұзды. Иосиф Флавиан тұтқынға түсіп, Веспасианның император болатынын болжады. Иосиф Флорус пайғамбарлығы орындалды, нәтижесінде оған бостандық берілді.

70 жылы Рим Иерусалимді қоршап алған кезде, атын өзгерткен және Рим ісіне байланып қалған Иосиф Филип римдіктер мен еврейлер арасында делдал болуға тырысты. Алайда, ол сәтсіз болды. Ғибадатхана әлі де қирады. Содан кейін, Иосиф Филип Римге қайтып оралды, ол қалған өмірін өзінің есімін тарихта қалдыратын жазбаларды жасауға арнады.

Иосиф & Rsquo ең танымал еңбектері болып табылады & ldquoBellum Judaicum & Rdquo немесе & ldquoHistory еврей соғысы, және Rdquo & ldquoAntiquitates Judaicae & Rdquo немесе & яһудилердің ldquoThe ежелгі, & Rdquo & ldquoVita & Rdquo немесе & ldquoLife & Rdquo және & ldquoContra Apionem & Rdquo немесе & ldquoAgainst Apion. & Rdquo кезде & ldquoLife & Rdquo және & ldquoAgainst Apion & Rdquo діни тарихшылар үшін қызықты болып табылады, ол Иосиф & Rsquo болып табылады & ldquoЯһудилер соғысының тарихы & rdquo және & ldquoЯһудилердің көне дәуірлері & rdquo, онда қазіргі христиандық оқырмандар үшін ең құндысы бар.

& ldquoЕврей соғысының тарихы & rdquo б.з.б ІІ ғасырдың ортасынан Израиль тарихын жазады. б.ж. Римдік легиондар соғыста жеңіске жетеді және жеткілікті еврей қаны төгілген болатын. Бүгінгі күнге дейін & ldquoJewish War & rdquo бұл еврейлік бүлік туралы ақпараттың негізгі көзі болып қала береді.

Еврей көтерілісіне дейінгі кезең шиеленіске толы болды. Еврей халқы ұлтшылдыққа бой алдырып, Римге дұшпандықпен қарады. Осылайша, Рим бұрыннан ұнтақ ботқасы болған аймақты тұрақсыздандыратын кез келген нәрсені ала алмады. Яһудилерге Мәсіхтің келуі сияқты жиналу нүктесі берілмеді.

Иосиф Флавий мен Рим мен Иерусалим арасындағы шиеленістің суреті Исаның өмірі мен қызметі үшін маңызды контекст береді. Киелі кітап Мәсіх пен оның ілімдеріне көбірек көңіл бөледі және сол кездегі қатерлерді төмендетеді. Цезарьға империялық салықты төлеу дұрыс па? & rdquo - бұл Исаны өлтіруі мүмкін немесе еврей революциясын бастаған ұшқын болуы мүмкін сұрақ.

& ldquoАврейлердің көне ескерткіштері & rdquo Жүсіптің ең үлкен туындысы болып саналады. Жаппай құжат 20 кітаптан тұрады және б. 93 жылы аяқталды. Бұл жұмыс грек немесе рим аудиториясына арналған және иудаизмді эллиндік әлем түсінетін және құрметтейтін етіп түсіндіруге тырысқан. Нәтижесінде, Жүсіп еврей заңдары мен әдет -ғұрыптарының қисындылығы мен ұтымдылығына баса назар аудару үшін пайғамбарларды төмендетіп жіберді. Жұмыс кезінде сол кездегі егде Жозефус пен шаршаудың кейбір көріністері байқалса, & ldquoAntiquities & rdquo көптеген дереккөздер мен жоғалған көптеген ақпаратты сақтап қалды.

Христиандар үшін ең бастысы & ldquoAntiquities & rdquo-бұл Жаңа өсиеттегі көптеген есептерді растайтын христиандық емес, тарихи жазба. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өмірі мен өлімі таңқаларлық егжей -тегжейлі қамтылған, бірақ ең көп назар аударатыны - бұл Мәсіхке қатысты Иосиф Флавий мен rsquo сілтемелері.

& ldquoAntiquities & rdquo құрамында Иса Мәсіхке қатысты екі сілтеме бар, біреуі XX кітапта, екіншісі XVIII кітапта. Соңғысы ашық түрде христиан және ғалымдар бұл жұмысқа кейінірек енгізілген деп есептейді. XX кітаптағы анықтаманы Иосиф Флавий өзі жазды деп есептеледі. Бұл қысқаша, бір ғана жол, бірақ ол Мәсіх деп аталатын Назареттік Исаның тарихи өмірін қолдайды. & Rdquo

Иосиф Флавий христиан емес еді, бірақ ол христиандар үшін өте маңызды оқиғалар туралы жазды: Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өмірі мен өлімі, Мәсіхтің бар болуы, алғашқы христиандықтың өсуі және кейбір елшілердің тағдыры. Бұл оқиғалардың бөтен адам жазған сипаттамалары христиандарға таныс әңгімелерге жаңа көзқараспен қарайтынын көрсетеді.

Иосиф Флорус шығармаларының ең үлкен құндылығы - бұл христиандар үшін контекст. Ол Мәсіх өмір сүретін және уағыздайтын шиеленіс пен уақыттың толық сипаттамасын береді. Ескі әңгімелер мен Киелі кітаптағы оғаш тіркестер Рим империясын алуға дайындалып жатқан Яһудеяның фонында жаңа мағынаға ие болады. Сонымен қатар, Иосиф Флавийдің алғашқы христиандық туралы жазбалары қазіргі христиандарға потенциалды дінге кірушілер не көретіні туралы түсінік береді. Қазіргі христиандарға христиандық туып өсе бастаған контексті бағалауға мүмкіндік беру христиандарға алғашқы шіркеудегі күресті бағалауға үлкен мүмкіндік береді. Бұл сондай -ақ христиандарға әрқашан кездейсоқ қабылданған әңгімелер мен аяттарды мұқият қарауға және алғашқы христиандардың Мәсіхке еру үшін қаншалықты тәуекел еткені туралы жаңа түсінік қалыптастыруға көмектеседі.


Мазмұны

ДАИШ мәдени мұра объектілерінің жойылуын салафизммен ақтайды [2], оның ізбасарларының пікірінше, «таухид (монотеизм) орнатуға үлкен мән береді» және «ширк (политеизм)» жойылады ». Осылайша олардың тарихи -мәдени мұра объектілерін жоюдың идеологиялық негізі бар. [2] ИГИЛ Палмира мен Нимруд сияқты сайттарда өзінің әрекетін сунниттік ислам дәстүріне сәйкес деп санайды. [2] [3]

Қиратудың идеологиялық аспектілерінен басқа, ИСИМ -нің тарихи орындарды жоюының басқа да практикалық себептері бар. Бұқаралық ақпарат құралдарының кеңінен таралуы мен халықаралық айыптауды ескере отырып, әлемнің назарын аудару мұндай сайттарды жою арқылы оңай жүзеге асады. Тарихи қирандыларды жою сонымен қатар ИСИМ -ге тақтаны тазартуға және жаңадан бастауға мүмкіндік береді, бұрынғы мәдениет пен өркениеттің ізін қалдырмайды, сонымен қатар топқа өзінің жеке басын құруға және тарихта өз ізін қалдыруға тамаша алаң береді. Өте қиратылған суреттерге қарамастан, ИГИЛ өз қызметін қаржыландыру үшін талан -таражға түскен көне заттарды қолдануда. [4] 2011 жылдан бері БҰҰ Сириядан олжаланған артефактілер саудасына тыйым салғанына қарамастан [5], топ бұл артефактілерді Таяу Шығыстан және Еуропа мен Солтүстік Американың астыртын антикварлық нарықтарына заңсыз тасымалдайды. [6]

Мешіттер мен храмдар Өңдеу

2014 жылы бұқаралық ақпарат құралдары ИШИМ лаңкестері басып алған аймақтардағы бірнеше мешіттердің (сунниттер мен шииттер) қиратылғанын хабарлады. [7] Олардың қатарында Мосул қаласындағы Қыз қабірі (Қабр әл-Бинт) мен Әл-Құбба Хусейния мешіті, Шейх Джавад Ас-Садық мешіті, Арнаут мешіті, Кадо мешіті, Асқар е молланың мешіті болды. және Тал Афардағы Саад Ибн Акил храмы, Махлубия ауданындағы Суфи Ахмед аль-Рифаи храмы мен қабірі мен шейх Ибраһим храмы. [7] [8]

2014 жылдың маусымында ИГИЛ Фатхи әл-Каен ғибадатханасы кешеніндегі екі ғимаратты бульдозермен қиратты. [9]

Мосулда ИГИЛ сондай -ақ бірнеше қабірді нысанаға алды. 2014 жылдың шілдесінде ИГИЛ Даниел пайғамбардың қабірлерінің бірін (Мосулда да) жарылғыш заттармен қиратты. [10] 2014 жылы 24 шілдеде Жүніс пайғамбардың қабірі мен мешіті де жарылғыш заттармен қиратылды. [11] 2014 жылдың 25 шілдесінде ХІІІ ғасырдағы моңғол шапқыншылығынан аман қалған санаулы құрылыстардың бірі-Мосул қаласындағы XIII ғасырдағы Имам Ав-ад-Дин ғибадатханасы ИГИЛ тарапынан жойылды. [ дәйексөз қажет ] Жою көбінесе жарылғыш заттармен жүзеге асырылды, бірақ кейбір жағдайларда бульдозерлер қолданылды. [7] 27 шілдеде ИГИЛ Джирджис (Джордж) пайғамбардың қабірін қиратты. [12]

2014 жылдың 24 қыркүйегінде Умар дәуірінен қырық қабірі бар Тикрит қаласындағы Арбаин Вали мешіті мен храмы жарылды. [13]

2015 жылдың 26 ​​ақпанында ДАИШ Мосулдың орталығындағы XII ғасырдағы Жасыл мешітті жарып жіберді. [14]

2015 жылдың наурызында ИШИМ бульдозермен 1880 жылы салынған Мосул қаласындағы Хаму әл-Каду мешітін жермен жексен етті. Хаму-әл-Каду мешітінде Ала-ад-дин Ибн Абдул Қадир Гиланидің бұрынғы қабірі болған. [ дәйексөз қажет ] Сол жылы ИГИЛ Мосул мешіттеріндегі барлық сәндік элементтер мен фрескаларды, тіпті Алла туралы айтылған Құран аяттары барларды алып тастауға бұйрық берді. [15] Оларды ДАИШ «шариғат негіздеріне қайшы келетін шығармашылықтың қате түрі» деп сипаттады. Бұған қарсы болған кем дегенде бір имам Мосулда атып өлтірілді. [15]

2016 жылы ИГИЛ Аль -Анбар провинциясындағы Абахидтер халифатынан бастау алған Анах мұнарасын қиратты. Мұнараны тек 2006 жылы Ирактағы Азаматтық соғыс кезінде белгісіз қылмыскер қиратқаннан кейін ғана 2013 жылы қайта тұрғызды. [16] [17]

2017 жылы ИГИЛ әл-Нури Үлкен мешіті мен оның мұнарасын қиратты. Бұл-ИШИМ басшысы Абу Бакр әл-Бағдади үш жыл бұрын «Ислам мемлекеті» халифатын құрғанын жариялаған мешіт. [18]

Шіркеулер мен монастырлар Өңдеу

2014 жылдың маусымында ИГИЛ элементтеріне Мосулдағы барлық шіркеулерді жою туралы нұсқау берілгені хабарланды. [19] Содан бері қала ішіндегі шіркеулердің көпшілігі қиратылды.

  • Богородицы шіркеуі 2014 жылдың шілдесінде бірнеше қолдан жасалған жарылғыш заттармен қиратылды. [20], Ирактағы ең көне монастырь 2014 жылдың тамыз айының соңы мен қыркүйек аралығында қиратылды. Қирату 2016 жылдың қаңтарына дейін хабарланбады. [21] [22]
  • 20 ғасырдың басында салынған Аль-Тахера шіркеуі 2015 жылдың ақпан айының басында жарылған болуы мүмкін. [1] Алайда шіркеудің іс жүзінде жойылғанына ешқандай дәлел жоқ. [23]
  • Ирак үкіметінің ресми өкілі Дуреид Хикмат Тобияның айтуынша, 10 ғасырдағы Халдей католик шіркеуі-Әулие Маркуркас шіркеуі 2015 жылдың 9 наурызында қиратылған. Жақын маңдағы зиратты да бульдозермен қиратқан. [24]
  • «Мыңдаған жылдар» хабарланған тағы бір шіркеу 2015 жылдың шілдесінде жарылды. Күрд дереккөздерінің айтуынша, шіркеу қираған кезде байқаусызда төрт бала өлтірілген. [25]
  • 1872 жылы салынған Sa'a Qadima шіркеуі 2016 жылдың сәуірінде жарылды. [26]

ИГИЛ сондай -ақ Ирактың немесе Сирияның басқа жерлеріндегі басқа шіркеулерді жарып жіберді немесе қиратты. Сирияның Дейр-эз-Зор қаласындағы армян геноцидін еске алу шіркеуі 2014 жылдың 21 қыркүйегінде ИГИЛ содырларымен жарылды. [27] [28]

2014 жылдың 24 қыркүйегінде ИГИЛ содырлары Тикрит қаласындағы Ассирия Шіркеуіне тиесілі VII ғасырдағы Жасыл шіркеуді (Әулие Аходамах шіркеуі деп те аталады) қолдан жасалған жарылғыш заттармен қиратты. [29]

Ирактың Бахдида маңындағы Хидр Ильяс қаласындағы Мар Бехнам монастыры 2015 жылдың наурызында ИГИЛ тарапынан жойылды. [30] [31]

2015 жылғы 5 сәуірдегі жағдай бойынша [жаңарту] ИСИМ Сирияның Тель Насри қаласында Пасха жексенбіде Ассирия христиан Богородицы шіркеуін қиратты. «Күрд халықтық қорғаныс бөлімшелері мен жергілікті ассириялық жауынгерлердің« біріккен күштері »қалаға кіруге тырысты», ИШИМ жарылғыш заттарды шіркеудің қалдықтарын қиратты. [32] ИГИЛ шіркеуді 2015 жылдың 7 наурызынан бастап басқарды. [32]

2015 жылдың 21 тамызында Хомс губернаторлығындағы Аль-Карятайн маңындағы Әулие Элиан тарихи монастырі ИГИЛ тарапынан жойылды. [33]

Ежелгі және ортағасырлық сайттар Өңдеу

2014 жылдың мамырында ИГИЛ мүшелері Тель-Аджаджадан 3000 жыл бұрынғы неосуриялық мүсінді сындырды. [34] Кейінгі есептер Тел -Аджаджадағы (Саддиканни) артефактілердің 40% -дан астамын ISIS талан -таражға салғанын көрсетті. [35]

Тал -Афар цитаделінің бір бөлігін ИГИЛ 2014 жылдың желтоқсанында жарып жіберіп, үлкен шығынға ұшыратты. [36] [37]

2015 жылдың қаңтарында ИСИМ Мосулдың әл-Тахрир ауданындағы Ниневия қабырғасының көп бөлігін қиратты деп хабарланды. [38] Қабырғалардың басқа бөліктері, соның ішінде Машка мен Адад қақпасы 2016 жылдың сәуірінде жарылды. [39]

Сирияның Ракка қаласында ИШИМ біздің эрамызға дейінгі 8 -ші ғасырдағы ассириялық қақпаның арыстан мүсінінің бульдозерін көпшілік алдында бұқаралық түрде тапсырыс берді. [40] Тағы бір арыстан мүсіні жойылды. Екі мүсін де Арслан Таш археологиялық орнынан шыққан. [41] Жойылу ISIL журналында жарияланды, Дабик. Жоғалған мүсіндердің арасында Мулла Осман әл-Мавсили, урна көтерген әйел мен Әбу Таммамның мүсіндері бар. [ дәйексөз қажет ]

2015 жылдың 26 ​​ақпанында ИГИЛ Мосул мұражайындағы ежелгі артефактілердің жойылғанын көрсететін бейнежазба жариялады. [14] Зардап шеккен жәдігерлер Ассирия дәуірінен және ежелгі Хатра қаласынан шыққан. [14] Атап айтқанда, бейнеде гранит ламассу мүсінінің Нергал қақпасының оң жағынан домбырамен бүлінгені көрсетілген. Мұражайда жойылған басқа да бірнеше заттар көшірмелер деп айтылды, [14], бірақ кейінірек Ирак Мәдениет министрі Адель Шаршаб жоққа шығарды: «Мосул мұражайында үлкен және кіші көптеген көне жәдігерлер болды. Бағдадтағы Ирак Ұлттық мұражайы. Осылайша, Мосулда жойылған барлық жәдігерлер түпнұсқа болып табылады, гипстен жасалған төрт бөліктен басқа ». [ дәйексөз қажет ]

2015 жылдың 5 наурызында ИШИМ біздің заманымыздан бұрынғы 13 ғасырдан бастап Ассирия қаласы Нимрудты қирата бастады. Жергілікті сарай бульдозермен, ал Ашурнасирпал II сарайының қақпасындағы ламассу мүсіндері сындырылды. [42] Нимрудтың қиратылғанын көрсететін видео 2015 жылдың сәуірінде шығарылды. [43] Қаланы үкімет күштері қайтарып алған кезде, Нимрудтың қазылған аймағының 90%, оның ішінде Ашурбанипал II сарайы, зиггурат және оның Ламассу мүсіндер толығымен жойылды. Қала қирағаннан кейін, Смитсонян қаржыландыратын Нимруд құтқару жобасы жергілікті Ирак археологтарын үйрету және қалдықтарды қорғау мен сақтау үшін екі маусым бойы жұмыс жасады. Әзірге бұл жоба табысты болды және қалған артефактілерді жинау мен қалпына келтіру жоспарлары да жұмыс үстінде. [44]

2015 жылдың 7 наурызында күрд дереккөздері ИГИЛ -дің Хатраны [45] [46] [47] бульдозермен бастай бастағанын хабарлады, олар ИСИМ іргелес аумақты басып алғаннан кейін бұзылу қаупіне ұшырады. Келесі күні ИГИЛ Дур-Шаррукинде күрдтердің пешмерга жасақтарына шабуыл жасады, деп хабарлады Мосулдан келген күрд шенеунігі Саид Мамузини. [48] ​​Зиянның көп бөлігін ИШИМ -ге қарсы учаскені милитаризациялауға тырысқан Пешмерга күштері келтірді. Бұл жерде тек бір тонау туннелі қазылған. [49]

Ирак Туризм және көне ескерткіштер министрлігі тиісті тергеуді сол күні бастады. [48] ​​2015 жылдың 8 сәуірінде Ирак Туризм министрлігі ИГИЛ Мосулдағы 12-ші ғасырдағы Баш Тапия қамалының қалдықтарын жойғанын хабарлады. [50] 2015 жылдың шілде айының басындағы жағдай бойынша Ирактағы 10 000 археологиялық ескерткіштердің 20% -ы ИГИЛ -дің бақылауында болды. [51]

2015 жылы Ниневаның қанатты бұқасының беті зақымдалды. [52]

Пальмира өңдеу

Сириядағы Пальмира қаласын басып алғаннан кейін ИСИМ қаланың Бүкіләлемдік мұра объектісін бұзбауға ниетті (әлі де «политеистік» деп саналатын мүсіндерді жоймақ ниетте емес) деп хабарланды. [53] 2015 жылдың 27 мамырында ИГИЛ 87 секундтық бейнені шығарды, ол бүлінбегенге ұқсайтын ежелгі колоннадалар, Бел храмы мен Рим театры. [53] Алайда, 2015 жылдың 27 маусымында ДАИШ Пальмирадағы ежелгі Аль-Лат мүсінін қиратты. (Содан бері ол қалпына келтірілді және мүсінді Пальмираға аман -есен қайтаруға болатынын анықтағанша Дамаск мұражайында сақтаулы тұр.) Контрабандашыдан тәркіленген Пальмирадан бірнеше басқа мүсіндерді де ИГИЛ жойды. [51] 2015 жылдың 23 тамызында ДАИШ-тың І ғасырдағы Баалшамин храмын жарып жібергені хабарланды. [54] [55] 2015 жылдың 30 тамызында ИГИЛ жарылғыш заттармен Бел храмын қиратты. Көп ұзамай түсірілген жердің спутниктік суреттері ештеңе қалмағанын көрсетті. [56]

ASOR Сирия мұрасы бастамасы бойынша 2015 жылдың 3 қыркүйегінде жарияланған есепке сәйкес, ИГИЛ Пальмирадағы маусымның аяғынан бері екі фазада жеті көне мұнара қабірін қиратты. [57] Қираудың соңғы кезеңі 2015 жылдың 27 тамызы мен 2 қыркүйегі аралығында болды, оның ішінде біздің заманымыздың II ғасырындағы Элахбел мұнарасы қирады, ол «Палмираның жерлеу ескерткіштерінің ең көрнекті үлгісі» деп аталады. [57] Бұған дейін Иамлику мен Атенатеннің көне қабірлері де қиратылған. [57] Монументалды арка қазан айында да жарылды. [58]

2016 жылдың наурызында Пальмираны Сирия үкімет күштері қайтарып алған кезде, ИГИЛ-дің шегініп бара жатқан содырлары XIII ғасырдағы Пальмира қамалының бір бөлігін жарып, үлкен шығынға ұшыратты. [59]

ИГИЛ сонымен қатар Сирияның шығысындағы парфиялық/римдік Дура-европос қаласын тонап, қиратты. [60] «Шөлдің Помпейі» деген лақап аты бар қала ерекше археологиялық маңызға ие болды.

2019 жылдың 1 қаңтарында Сирия билігі Пальмирадан Аль-Сухна ауылындағы ИМ-нің қараусыз қалған жерінен контрабандалық жолмен әкелінген екі римдік жерлеу бюсті табылды деп хабарланды. [61]

Хатра өңдеу

Хатра (араб .: الحضر, романизацияланған: әл-ḍаḍр)-Ирактың Нинава провинциясы мен әл-Жазира аймағындағы көне қала. Бірінші араб корольдігінің үлкен бекіністі қаласы мен астанасы Хатра мұнаралармен нығайтылған биік, қалың қабырғаларының арқасында 116 және 198 ж. Римдіктердің шабуылына төтеп берді. [62] Алайда шамамен 240 жылы қала Парсы Сасан әулетінің билеушісі Шапур I -ге (шамамен 240-272 жж.) Тиесілі болды және жойылды. [63] Қаланың қалдықтары, әсіресе эллиндік және римдік сәулет шығыс сәндік ерекшеліктерімен үйлескен храмдар оның өркениетінің ұлылығын куәландырады. [62] Қала Бағдадтан солтүстік -батысқа қарай 290 км (180 миль) және Мосулдан оңтүстік -батысқа қарай 110 км (68 миль) орналасқан. 2015 жылдың 7 наурызында әртүрлі ақпарат көздері Ирак шенеуніктері, Ирак пен Шам ислам мемлекеті (ИГИЛ) қарулы тобы Хатраның қирандыларын қирата бастады деп хабарлады. [64] Келесі айда ИГИЛ жариялаған бейнеде ескерткіштердің қирағанын көрсетті. [65] Ежелгі қаланы 2017 жылдың 26 ​​сәуірінде Халықтық жұмылдыру күштері қайтарып алды. [66] Хатраның көптеген ғибадатханалары зиянсыз болса да, олардың ішкі жазбалары мен өнері ISIS күштерімен талан -таражға түсті.

Кітапханаларды өңдеу

ИГИЛ әртүрлі жерлердегі кітаптар мен қағаздарды жинаған немесе ұрлаған, соның ішінде Мосулдың орталық кітапханасы (олар жарылғыш заттармен қолдан жасалған және өртеніп кеткен), [67] Мосул университетінің кітапханасы, сүннит мұсылмандары кітапханасы, 265- латын шіркеуі мен Доминикандық әкелердің монастыры және Мосул мұражайының кітапханасы. Кейбір жойылған немесе ұрланған туындылар біздің эрамызға дейінгі 5000 жылға жатады және оған «20 ғасырдың басындағы Ирак газеттері, Осман империясының карталары мен кітаптары және Мосулдың 100 -ге жуық отбасы қосқан кітаптар жинағы» кіреді. Белгіленген мақсат-исламнан басқа барлық кітаптарды жою. [68]

2014 жылдың 22 қыркүйегінде Америка Құрама Штаттарының Мемлекеттік хатшысы Джон Керри Мемлекеттік департаменттің «Ирак пен Сириядағы мәдени мұра объектілерінің жай -күйін және оларға қауіп төндіретін жағдайларды кешенді түрде құжаттандыру үшін Американың шығыс мәдени мектептерінің мәдени мұра бастамалары» серіктестігімен жұмыс жасағанын хабарлады. олардың болашақта қалпына келтіру, сақтау және қорғау қажеттіліктерін бағалау ». [40] 2014 жылы ЮНЕСКО -ның қарулы қақтығыстар кезінде мәдени құндылықтарды қорғау жөніндегі комитеті тоғызыншы отырыста «мәдени құндылықтарға, әсіресе Сирия Араб Республикасы мен Ирак Республикасына бірнеше рет және қасақана шабуыл жасады» деп айыптады. [69] ЮНЕСКО-ның бас директоры Ирина Бокова Мосулдағы қирауды Біріккен Ұлттар Ұйымының Қауіпсіздік Кеңесінің 2199, [14] қарарының бұзылуы және Нимрудтың жойылуын әскери қылмыс деп атады. [70]

Ирактың бұрынғы премьер-министрі Нури әл-Малики жергілікті парламенттік туризм және ескілік комитеті «БҰҰ-ға ИСИМ-дің барлық қылмыстары мен құқық бұзушылықтарын, оның ішінде көне ғибадат орындарына әсер ететіндерді айыптау туралы шағым түсіргенін» хабарлады. [1] 2015 жылдың 28 мамырында Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы Германия мен Ирактың бастамасымен және БҰҰ -ға мүше 91 елдің демеушілігімен бірауыздан қарар қабылдады, онда ИГИЛ -дің мәдени мұраны жоюы соғыс қылмысына тең болуы мүмкін және халықаралық шараларды тоқтатуға шақырады. мұндай әрекеттер, ол «соғыс тактикасы» деп сипаттады. [71]

2015 жылдың тамызында Пальмира ғибадатханасы қирағаннан кейін, Цифрлық археология институты (IDA) ИСИМ -нің алдын алу қаупі бар тарихи орындар мен артефактілердің цифрлық жазбасын құру жоспарын жариялады. [72] [73] [74] Бұл мақсатқа жету үшін ХАА ЮНЕСКО -мен бірлесе отырып, Таяу Шығыстағы серіктестеріне 5000 3D камерасын орналастырады. [75] Камералар жергілікті қирандылар мен жәдігерлерді 3D сканерлеуге түсіруге арналған. [76] [77]

Чехия ұлттық мұражайының бас директоры Михал Лукеш 2017 жылдың маусымында мекемеге Сирияға соғыс кезінде бүлінген мәдени және тарихи мұраның көп бөлігін, оның ішінде Маамунмен кездескен ежелгі Пальмира орнын сақтауға, сақтауға және сақтауға көмектесуге міндеттенетін келісімге қол қойды. Абдулкарим және 2019 жылға дейін созылатын жұмыстардың жоспарларын талқылады. [78]

2017 жылдың маусымында Дүниежүзілік ескерткіштер қоры (WMF) сириялық босқындарды Сирия-Иордания шекарасына жақын жерде дәстүрлі тас қалауда үйрету үшін 500 000 фунт стерлинг жоспарын іске қосатынын хабарлады. Мақсат - Сириядағы бейбітшілік орнағаннан кейін Сириядағы азаматтық соғыс кезінде бүлінген немесе жойылған мәдени мұра объектілерін қалпына келтіруге көмектесу үшін қажетті дағдыларды қалыптастыруды үйрету. [79]

Кішкене қалпына келтіру жұмыстары басталды: қайтыс болған еркек пен әйелдің пальмирендік жерлеу бюсттері Палмирадан, содан кейін Бейрутке Римге жіберілді. [80] [81] Итальяндық мамандар 3 -технологияның көмегімен шайыр протездерін басып шығарды, олар қалың тас шаңмен қапталған, түпнұсқалық таспен үйлестіру үшін бюсттердің зақымдалған беттеріне күшті магнит көмегімен бекітілген. . [81] [80] Қалпына келтірілген бөлшектер қазір Сирияда. [80] Абдулкәрім бюсттерді қалпына келтіру «халықаралық қоғамдастықтың Сирия мұрасын қорғау үшін жасаған алғашқы нақты көрінетін оң қадамы» деді. [80]

Алайда «Әділдік үшін сыйақы» бағдарламасы ИСИМ -мен мұнай мен көне бұйымдарды сатуға және/немесе сатуға кедергі келтіретін ақпарат үшін 5 миллион долларға дейін ұсынады. [82]


Археология қалай жұмыс істейді

Бүгінгі күні археология - дәл ғылым. Археологтардың құралдарына радиоактивті көміртекті анықтау және геофизикалық барлау кіреді. Пәнге тарих пен өнертану сияқты гуманитарлық ғылымдар қатты әсер етеді, тіпті жетелейді. Дегенмен, бұл өте методикалық және техникалық. Бірақ археология әрқашан дәл болған жоқ. Шындығында, бұл әрқашан ғылым болған жоқ.

Археология 15-16 ғасырларда Еуропада коллекциялық танымалдылығымен және Гуманизм, өнерді жоғары бағалаған рационалды философияның бір түрі. Қайта өрлеу дәуірінің ізденімпаз элита ежелгі Греция мен Римнен көне заттарды жинап, оларды тарихи жәдігерлерден гөрі өнер туындылары деп санады.

Көне дәуірге деген қызығушылық пен ежелгіге қызығушылық көп ұзамай демеушілік қазба жұмыстарына және классикалық археологияның дамуына әкелді. 79 жылы Везувий тауының атқылауымен қираған және сақталған әйгілі екі қала Геркуланей мен Помпей Неаполь патшайымы ежелгі мүсінді аңсайтындықтан ішінара қазылды.

Наполеон Бонапарттың 1798 ж. Египетке басып кіруі археологияда жаңа дәуір басталды. Египет халқы мен оның өткенін түсіну үшін Наполеон өзімен бірге 175 ғалымнан тұратын зерттеу орталығын алып келді Египет институты, немесе Ғылыми -көркемдік комиссия. Әскер өзінің көшпелі кітапханасымен, ғылыми құралдарымен және өлшеу құралдарымен келді. 1809 жылға қарай ғалымдар мен ғалымдар Египеттің барлық нәрселері үшін манияны ашуға көмектесетін «Египеттің сипаттамасы» атты суретті және кітапты жариялады. 1822 жылға қарай Жан-Франсуа Шамполион Розетта тасының шифрын шешіп, ежелгі Египеттің иероглифтерінің құпиясын әлемге ашты.

Ғылыми археология 19 ғасырда геология мен биология ғылымының жетістіктерімен дамуын жалғастырды. Чарльз Лайелл қазіргі геологиялық жүйені таратуға көмектесті біркелкі стратиграфияБұл археологтарға заттардың нақты уақыт кестесін берді. Лайеллдің жұмысы мен Чарльз Дарвиннің «Түрлердің шығу тегі» кітабының шығуы көп ұзамай эволюция идеясын кеңінен насихаттады. Адамның ежелгі дәуірге сенуі тарихқа дейінгі археологияны зерттеуге мүмкіндік берді.

20 ғасыр осы саланың түбегейлі дамуымен ашылды: 1904 жылы Флиндерс Петридің & quot; Археологиядағы әдістер мен мақсаттар & quot; басылымы қазба жұмыстарының жүйелі әдісін жасады. 1922 жылы табылған жаппай олжалар Тутанхамен патшаның қабірі немесе 1926 ж Ур қаласындағы корольдік қабірлер - бұл ұмытып кеткен шумер өркениетін өмірге әкелді- археологияны жарқыратуға көмектесті. Археологтар Таяу Шығыстан, Жерорта теңізінен және Еуропадан тыс жерлерде жұмыс істей бастады, және бұл тақырып академиялық пәнге айналды.

Келесі бөлімде біз археологтың жұмысымен танысамыз.

Хрустальды бас сүйектер - археологиялық таңғажайыптардың бірі. Білімді тестте тексеріңіз Кристалл бас сүйегінің викторинасы.


Бейнені қараңыз: Рим ежелдің ең қуатты империясы қалай болды?


Пікірлер:

  1. Taramar

    Қызық, бірақ мен бұл туралы көбірек білгім келеді. Мақала ұнады! :-)

  2. Leslie

    Құрметті құрмет

  3. Murdock

    Бұл пікір өте құнды



Хабарлама жазыңыз