Храмдар - Ғибадатхана орденінің құрылуы және құлауы

Храмдар - Ғибадатхана орденінің құрылуы және құлауы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Орта ғасырларда, храмдар қасиетті жерде қажыларды қорғауға жауапты діни және әскери бұйрықтың мүшелері болды. Шығу тегіХрамның тәртібі салыстырмалы түрде белгісіз. Ол 1119-1120 жылдар шамасында кейбір рыцарьлар қалдырған Қасиетті қабір канондарының орденінен келуі мүмкін еді. Шампан рыцарьы Хьюгес де Пайенс олардың басын алып, оларға «Мәсіхтің кедей рыцарлары» деген ат береді; оларды кейіннен Иерусалим патшасы Болдуин II қолдайды. Басталуы Шіркеулер қиын және олар Троялар Кеңесі 1129 жылы 13 қаңтарда ғана ресми түрде бұйрық ретінде танылды. Патша Филипп ле Белдің шешімімен ғибадатхана орденінің жойылуы және оның қазынасының «жоғалып кетуі» оның аңызының құрылуына ықпал етеді.

Ғибадатхана орденінің туылуы

Бірінші крест жорығы 1099 жылы крестшілердің Иерусалимді басып алуына жол берді. Бірақ соғыс қажылығы аяқталды, көптеген жауынгерлер үйлеріне оралды. Алайда, жаңадан құрылған Латын мемлекеттерін қадағалау қажет болды, және бәрінен бұрын Қасиетті Қалаға толық қауіпсіздікте қажылықты қайта бастау үшін қасиетті орындар қалпына келді. Көптегентапсырыстар кейін жасалғанКрест жорығыалдымен Қасиетті қабірдің адвокаты Годефрой де Бульонның бастамасымен, ол Қасиетті қабір канондарының орденін тағайындады. Содан кейін госпитальерлер кезегі 1113 жылы келді (тіпті оның шынайы бастауы крест жорығына дейін болса да). Алайда, ешқайсысы әлі әскери діни бұйрық емес.

Храмдар немесе храмның рыцарлары немесе Христос пен Сүлеймен ғибадатханасының кедей рыцарлары 1118 жылы Иерусалимде Шампенои Уэг де Пейннің айналасында топтасқан сегіз франк рыцарлары құрған әскери діни бұйрықтың мүшелері болды. Иерусалим патшасы Бодоин II оларға Сүлеймен ғибадатханасының орнында үй сыйлады (сондықтан олардың атауы), бірақ олардың негізін Тройлар кеңесінде бекіту арқылы Шіркеуде оларды әулие Бернар тағайындады. (1128) және өзін трактатындағы жаңа тәртіпті насихаттаушы ретінде көрсете алады Novae Milisiae арқылы. Темплилер шынымен ортағасырлық христиан әлеміне белгілі өмірдің ең асыл екі түрін, рыцарлық өмір мен монастырьлық өмірді біріктіруге азғырушы әрекетті білдірді.

Темплилердің ұйымдастырылуы мен ережесі

1136 жылы Хьюгес де Пайен қайтыс болғанда, Роберт де Краон жетекшілік етіп, темплерлер ұйымының негізін қалады. Бұл қайырымдылыққа баса назар аударады. Бұқа бұқалармен артықшылықтар беретін Рим Папасы Иннокентий II-ге арналған Деректер саны оңтайлы 1139 жылы. Темплилер ондықтан босатылады. Олардың өздерінің діни қызметкерлері бар. Бұлар жергілікті епископқа емес, бұйрық иесіне байланысты. Ұлы, дворяндар мен шіркеулердің жомарттығы көптеген рыцарларды санап, бүкіл Еуропада Темплар қолбасшылығын орнатқан тәртіпті жылдам дамытуға мүмкіндік береді. Темплерлік монахтардың атқаратын қызметтері бойынша үш санаты бар: жауынгерлер, шіркеулер және материалдық міндеттерді шешетін бауырлар. Олар қатаң иерархияға бағынады. Тапсырыстың шебері ереженің қолданылуын қамтамасыз етеді. Ол жоғары мәртебелі адамдардан тұратын Бас тараудың мақұлдауынсыз ешқандай маңызды шешім қабылдай алмайды. Бұл жиналыс сонымен бірге провинция қолбасшыларын тағайындауға құқылы, олар өз кезегінде үй командирлерін тағайындайды.

Цистерцийлер ережесі бойынша ұйымдастырылған темплилер қатарына рыцарьлар мен капеллалар, сонымен қатар дворяндар, сонымен қатар сержанттар мен үй тұрғындары кірді; жоғарғы билік Иерусалим ғибадатханасының рыцарлары сайлаған ұлы шеберге тірелді, ол ең маңызды әрекеттері үшін тарауды қарауға мәжбүр болды және көпшілік дауыспен байланысты болды. Темплилер үлкен қызыл крестпен белгіленген үлкен ақ шапанды киіп алды (Ситодан алынған). Трояк кеңесінің шешімімен шешілген олардың әрекеті Сент-Бенуиттің билігінен және он үш мәртебелі адамдар сайлаған шебердің үстемдік ететін олардың иерархиялық ұйымынан шабыт алады.

Монахтар өз еріктерінен бас тартып, өз қоғамына әскери тәртіпке бағынуға міндетті. Олар сол жерде эксклюзивті болып қалады және рұқсатсыз кете алмайды. Олар көп уақытты дұға етуге арнайды және кез-келген уақытта христиан әлемін қорғау үшін өлуге дайын. Олар барлық ләззаттардан бас тартады және әйелдерді, тіпті апалы-сіңлілердің арасынан көрмейді. Тіпті олар иерархияның ең жоғары сатыларына жеткенде де олардың жеке байлығы болмайды. Олардың тамағы үнемді, ал киімдері олардың қызметін көрсетеді. Рыцарьлар ғана ақ әдетке бой ұрады. Басқа монахтар қара немесе қоңыр шапандармен жабылады. Ереже бұзылған жағдайда айыппұлдар қарастырылған.

Қасиетті жерді қорғау

Сент-Джон госпиталлерімен бірге Темплерлер Шығыс Латын мемлекеттерінің тұрақты армиясын құрды. Олар бекіністер салды, олар әлі күнге дейін қираған қирандылардан тұрады: Сафед, Тортоза, Торан, Шевальерлер кракы, Қажылардың сарайы. Темплилердің тарихы Монтгисард (1177) немесе Арсуф (1191) сияқты ұлы жеңістерге жазылған. Сөзсіз батырлық пен құрбандық рухының пайда болуымен анимацияланған (олар оны Дамиетта қоршауында қайтадан көрсетті, 1218 ж.), Бірақ тым көп икемділікке ие болған темплерлер бірнеше рет өзіне тартты. крестшілерге арналған бақытсыздықтар, атап айтқанда Иерусалимнен айрылған Хэттин шайқасының апаты (1187).

Алайда, бұйрық 13 ғасырда өзінің беделін сақтап, папалар берген артықшылықтардың арқасында өркендей берді. Храм нағыз егеменді мемлекет құрды және көп ұзамай айтарлықтай қаржылық күшке айналды. Әулиеатаға баратын жол бойындағы командирліктерінің, сондай-ақ ұқыпты есебінің арқасында бұйрық барлық уақыттағы алғашқы халықаралық банкке айналды және Шығыспен саудаға қатысты қаржылық операцияларды іс жүзінде монополиялады. Ол көбінесе өзінің байлығын ең жақсы мақсаттарға жұмсады (мысалы, Иерусалим құлағаннан кейін тұтқында болған христиандарды құтқару), сонымен бірге ол жеккөрушілік сезімін туғызды, әсіресе Әулие Джон құлағаннан кейін Палестина түпкілікті жоғалғанда. 'Acre (1291) оны алғашқы raison d'être-ді жоғалтуға мәжбүр етті. Содан бастап, темплилер банкирлерден гөрі әрең болды.

Негізінен тәртіп басталған кезде әскери, темплерлердің қызметі әртараптандырылды. Олар өздерінің қайырымдылықтарын Еуропада фермалар құруға пайдаланады және осылайша олардың қажеттіліктерін қанағаттандырады. Осы байытудың және олардың жауынгерлік күшінің арқасында олар нағыз банкирлерге айналды, байлықты қорғады, қажыларды Еуропадан қасиетті жерге жеткізді және патшалар мен мырзаларға кейде үлкен сома берді. Оларға патша қазыналарын сақтау сеніп тапсырылған, ал Папаның өзі оларға христиандық Еуропада жиналған қаражатты Италияға жіберуді жүктейді.

Темплилердің құлауы және сот процесі

XIV ғасырдың басында олардың саны шамамен 15000 темплар, оның ішінде Францияда 2000, француз королі Филипп ле Бел оның қазыналарын тартып алу үшін бұйрыққа шабуыл жасау туралы шешім қабылдағанда. Патша мен оның адвокаттары ғибадатхананың байлығы мен тәртібіне, сонымен қатар оның құпия қоғамның көрінісін берген және оның рәсімдерінің құпиясына тітіркенген қоғамдық пікірлерге қатысушылықты анықтайтын болды. жала жабу. 1307 жылы 13 қазанда ұлы мастер Жак де Молай мен алпыс темплилер бидғат және сұмдық қылмыстар (қорлау, пұтқа табынушылық, содомия) айыптары бойынша тұтқындалды. Азаптауға ұшыраған айыпталушылар қалаған нәрселерін мойындады және Рим Папасы Клемент V осы мойындаулардан сілкініп, басқа христиан князьдарына өз мемлекеттерінің тамплерін тұтқындауға бұйрық берді (1308 ж. Қаңтар / мамыр).

Содан кейін Рим Папасы шешімін өзгертті, шіркеулік комиссияларға қарсы тергеу жүргізуді тапсырды, оның барысында темплилер бас тартты. Бірақ әлсіз Клемент V оны қасиетті таққа отырғызған патшаға ұзақ уақыт бойы сәйкес келе алмады. Филипп Ле Белдің заңгерлері терроризм ахуалын құру үшін жұмыс істеді: 1310 жылы мамырда Энгуэрранд де Мариньи сенсор архиепископы інісінен өз мойындауларынан бас тартқан елу төрт темплилердің қайта басталуы ретінде сот үкімін алды. және тірідей өртелген. Алайда, Вена Кеңесі (1311 ж. Қазан) Темплиерлердің кінәсін мойындаудан бас тартты. Бірақ Филипп жәрмеңкесі көпіршік арқылы Клемент V-ге қысым жасады Vox in Excelsis (1312 ж. 3 сәуір), меншігі госпитальдерге берілген бұйрықтың жойылуын жариялады. Филипп ле Бел бұл істен тек қазынашылық есепшоттарды тазарту үшін 200 000 турнир фунт және сот шығындары үшін 60 000 фунт өтемақы алды).

Темплилер өз мойындауларын жалғастыра отырып, бостандықтарын қалпына келтірді. Бірақ 1314 жылы 19 наурызда ұлы мастер Жак де Молай мен Нормандия провинциясының басшысы Джеоффро де Чамай Париждің Нотр-Дам алдында тұрғызылған үлкен тіреуішті алып келді. жиналған көпшілік. Олар батыл наразылық білдіріп, оларға тағылған айыптардың қисынсыздығын айыптап, олардың тәртібінің тазалығы мен қасиеттілігін жариялады. Ашуланған Филипп ле Бел оларды сол күні кешке қайта басталады деп бағанаға жіберді. Данте өзінің тазаруында жариялаған темплилердің кінәсіздігі қазір бірауыздан мойындалды.

Темплер қарғыс пен қазына туралы аңыз

Темплилердің қатал құлдырауы екі табанды аңыздың бастауында болады. Біріншіден, Жак де Молайдың Филипп IV-ге қарсы белгілер мен Клемент В.-ға қарсы айтқан әйгілі «қарғыс» туралы. Егер ұлы шенеунік қауіпті жерде сөйлесе, ол тек өзіне тағылған қылмыстарды жоққа шығарады және ешқашан болған емес король мен папаға нақты сілтеме жасады. Қарғыс туралы аңыз XVI ғасырға дейін қалыптаспады, дәл сол жылы V Клементтің (ұзақ уақыт бойы ауыр аурумен ауырған) және Филипп Ле Белдің (жазатайым оқиғадан қайтыс болуы) жоғалып кетуімен постериориді сенімді етті. цереброваскулярлы).

Атақты Темплар қазынасына келетін болсақ, ол басқа діни ордерлер сияқты архивтер мен жәдігерлердің көп бөлігінен тұрады. Ғибадатхананың көптеген өсиеттер мен қайырымдылықтарды алатындығы және жылжымайтын мүліктің үлкен мұрасы бар екендігі рас (командирлер басқарады), орденнің ресурстары негізінен қасиетті жерді қорғауға кеткен орасан шығындарға арналған. : ерлерді оқыту және жабдықтау, бекіністер салу, жұмыстар ... Егер темплилер жақсы менеджерлер болып, қаражат ұсынушы ретінде әрекет етсе, олардың ақшалай қаражатты жинап үлгеруі екіталай. бір жерде жасырынып, паналанған біз қайда екенін білмейміз ...

Әрі қарай

- A. DEMURGER, Темплерлер, орта ғасырлардағы христиан рыцарьлығы, Points Seuil Histoire, 2005.

- A. DEMURGER, Les Templiers, басылым JP Gisserot, 2007 ж.

- М.БАЛАРД, Les Latins en Orient, PUF, 2006 ж.

- Дж. ФЛОРИ, орта ғасырлардағы рыцарлар және рыцарьлар, Хачетт, 2004.

- G. TATE, L’Orient des Croisades, Gallimard, 2008 ж.


Бейне: ТИСУЛЬСКАЯ ХАНШАЙЫМ ГРИФІМЕН ҚҰПИЯ. Жұмбақ Әйел Сібір Саркофаге


Пікірлер:

  1. Zolokinos

    Айтайын дегенім, сіз қатеге жол бересіз. Enter we'll discuss. Маған кешкі уақытта жазыңыз.

  2. Sept

    Менің ойымша, бұл өте қызықты тақырып. Талқылауға барлығы белсенді қатысады.

  3. Tomik

    I'll see what it is and what they eat with it

  4. Jacan

    Осы мәселе бойынша көптеген мақалалары бар веб-сайтқа кіруді ұсынамын.



Хабарлама жазыңыз